人教版初中语文常见文言文虚词用法整理

一． 之

1、“之\"作代词，可以代人、代物、代事.译为“他\"（他们）、“它”（它们）、“这种”

例如：问所从来,具答之。（代人，指桃花源中的人,相当于“他们”） 操蛇之神闻之。(代事，指愚公移山，译作“这件事”) 屠自后断其股，亦毙之.(代物，指狼，相当于“它”。） 学而时习之,不亦说乎？（代词，指学过的知识） 公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿.） 陈胜佐之，并杀两尉.(代人。他，指吴广。） 肉食者谋之。（代这件事。）

复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头” 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之.（指代前面的狼。） 渔人甚异之.(指代渔人前面所看到的景象。） 闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）

以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。） 执策而临之,曰:“天下无马！\"(代千里马) 山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣） 环而攻之而不胜。(代城）

属予作文以记之。(代重修岳阳楼这件事) 下视其辙,登軾而望之.（代齐军）

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(代齐威王纳谏这件事) 2、“之”作动词，“去”“往”“到”。 例如:辍耕之垄上。《陈涉世家》

寡助之至；多助之至.《得道多助，失道寡助》 又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 送杜少府之任蜀州。 3、“之\"作助词

①结构助词，相当于“的”。

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例如：故时有物外之趣。（《童趣》） 于厅事之东北角。（林嗣环《口技》） 水陆草木之花。（周敦颐《爱莲说》） 明有奇巧人……能以径寸之木.（《核舟记》） 予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》

小大之狱，虽不能察，必以情.《曹刿论战》 燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》 朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》

②用于主谓之间,起到取消句子性的作用,不译。 例如：予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.《陋室铭》 臣以王吏之攻宋《公输》

孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》 大道之行也，天下为公..《大道之行也》 夫专诸之刺王僚也.《唐雎不辱使命》 而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》 当余之从师也.《送东阳马生序》 王之蔽甚矣.《邹忌讽齐王纳谏》 ③补足音节，无意义，不译。 例如：久之,目似瞑《狼》 便扶向路，处处志之。《桃花源记》 怅恨久之《陈涉世家》 公将鼓之《曹刿论战》 ④作宾语前置的标志，不译.

例如：孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》

宋何罪之有？《公输》 而城居者未之知也《满井游记》 ⑤作定语后置的标志，不译。 如：马之千里者。《马说》

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居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》 二、其

1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要\"、“怎么”、“难道”等。

例句：其真无马邪？其真不知马也。《马说》--第一个“其”，表反问语气，译作“难道\";第二个“其\"，表推测语气，译作“恐怕\"。 其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气

安陵君其许寡人！《唐雎不辱使命》其:加强语气,译为“可要”. 2、代词

①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。译作“他（她)”、“他(她）的”、“他们”、“他们的”、“它（们）\"、“它们的\"。

例句：择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》—-他的，代可以做老师的那个人。

屠大窘，恐前后受其敌《狼》——它的，指狼的. 意将隧入以攻其后也.《狼》——他的，代“屠户” 既出,得其船.《桃花源记》—-他的，代“渔人\"

下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》-—他们的，代齐军. ②自己的

例句：蹲其身，使与台齐.《童趣》——代作者自己，第一人称 ③指示代词,可译为“那\"、“那个”、“那些”、“那里”. 例句:其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》 复前行，欲穷其林。《桃花源记》

④可译作“其中的\"，后面多为数词或者数代词。 例句：其一犬坐于前。《狼》

人有百手，手有百指，不能指其一端.《口技》 三、而

“而”主要作连词用，可以表示以下关系： 1、并列关系，,可译为“又” 或不译。

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例句：中峨冠而多髯者为东坡.起坐而喧哗者。《核舟记》 生于忧患而死于安乐也。《生于忧患 死于安乐》 望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》 则名微而众寡。《隆中对》

国险而民附，贤能为之用。《隆中对》 此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》

2、承接关系,可译作“就”、“接着”、“然后”,或不译. 例句；尉剑挺,广起，夺而杀尉《陈涉世家》 温故而知新，可以为师矣《〈论语〉十则》 学而时习之，不亦悦乎？《〈论语〉十则》 肃遂拜蒙母，结友而别.《孙权劝学》

以其境过清，不宜久留，乃记之而去.《小石潭记》 日出而林霏开,云归而岩穴暝.《醉翁亭记》 挟天子而令诸侯。《隆中对》

一鼓作气,再而衰,三而竭。《曹刿论战》 3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

例句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。说》

欲信大义于天下，而智术浅短。《隆中对》

环而攻之而不胜。后一个“而”字。《得道多助,失道寡助》 学而不思则罔。却,但是,表转折关系。《论语》 人不知而不愠.《论语》

狼亦黠矣，而顷刻两毙.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》 千里马常有，而伯乐不常有。《马说》 足肤皲裂而不知。《送东阳马生序》 知而不争，不可谓忠。《公输》

其家甚智其子，而疑邻人之父.《智子疑邻》 荆国有余于地而不足于民.《公输》

子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》

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《爱莲由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》 4、修饰关系，可译为“地”“着\"，或不译。 例句：杂然而前陈者，太守宴也。《醉翁亭记》 河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》 面山而居《愚公移山》

环而攻之而不胜（前一个“而\"字）《得道多助,失道寡助》 呼尔而与之 蹴尔而与之《鱼我所欲也》 5、时间副词词尾

例如:既而儿醒,大啼。《口技》 俄而雪骤《咏雪》 四、焉

1、作代词，相当于“之”

例如：忽啼求之,父异焉。《伤仲永》 2、疑问代词，可译为“哪里”。 例如：且焉置土石 。《愚公移山》 湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》 3、语气助词

①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了” ，也可不译。 例如:可远观不可亵玩焉.《爱莲说》 寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》 ②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢\" 。 例如:万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》 肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》

4、作兼词。相当于“于之\译为“于此”、“在这(那） 里”里” 。

例如:三人行,必有我师焉。（在其中） 率妻子邑人来此绝境,不复出焉.（从这里) 五、何

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、“从这(那） 1、“何”字单独作谓语,问原因，后面常带语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”、“什么原因”。

予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉?《岳阳楼记》 安陵君不听寡人，何也？《唐雎不辱使命》 肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》 2、 “哪里\"、“什么” 、“怎么\" 例句： 先生不知何许人也.《五柳先生传》 何以战？《曹刿论战》 何陋之有？《陋室铭》 然则何时而乐耶?《岳阳楼记》 宋何罪之有？《公输》

徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》 君美甚，徐公何能及君也?《邹忌讽齐王纳谏》 3、“多么\"

水何澹澹，山岛竦峙.《观沧海》 4、“怎么样”

例如：如太行、王屋何？ 其如土石何?《愚公移山》 5、“无何”，可译为“不久”“没多久”。 无何,见宫殿数十所 《山市》 六、者

“者”一般作助词，有下列几种用法：

1、附在动词、形容词、数词、时间词后组成名词性结构，相当于“……的” 、“……的人\" 、“……的事物” 、“……的情况\" 、“……的原因”等，或不译。

例如:卜者知其指意。（……的人)

若有作奸犯科及为忠善者.（……的人） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.（……的东西） 中轩敞者为舱。（……的地方） 或异二者之为，何哉？（指人，不译出）

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2、用在主语之后表示停顿，一般不译，其作用或引出判断(谓语部分一般用“也”字结尾）,或引出原因（有时可译为“的原因” ）,或引出说明。 例如：陈胜者，阳城人也。（引出判断） 诸葛孔明者，卧龙也.(引出判断）

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也.（引出原因) 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。（引出原因) 吾妻之美我者，私我也。（引出原因) 北山愚公者，年且九十。（引出说明）

3、用在句末，与“若”组成“若者” 、“若……者”结构，表示比拟,相当于“像…… 的样子” 、“……似的” 。 例如：中有楼若者，堂若者,坊若者,历历在目。 4、放在后置的定语之后，相当于“的\" 。 例如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。

5、放在假设复句中，表示假设,相当于“……的话” 。 例如:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 【然】

①指示代词：如此，这样.

1.岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语十则》) 2.然则北通巫峡.（《岳阳楼记》）

3。父利其然也，日板仲永环渴于邑人.（《伤仲永》）

4、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。(《唐雎不辱使命》) 5、为博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。（《隆中对》） 6.虽然，公输盘为我为云梯，必取宋.（《公输》）

7、然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患死于安乐》) ②对，正确。

1. 吴广以为然.(《陈涉世家》）

③连词，表转折，相当于“可是”,“但是\“然而\"等 1、 然数年恒不一见。(《山市》）

2、风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（《满井游记》）

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3、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐.（《醉翁亭记》) 4。然足下卜之鬼乎?（《陈涉世家》） 5.然志犹未已,君谓计将安出？（《隆中对》) 6。然曹遂能克绍，以弱为强者（《隆中对》）

7.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者（《出师表》） 8。然胡不已乎？（《公输》）

9然臣之弟子禽滑厘等三百人。（《公输》）

10、然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助 失道寡助》) ④助词，用在形容词，副词后，表示状态,可泽为“······的样子” 1。果如鹤唳云端，为之怡然称快.(《童趣》） 2.余年幼，方出神，不觉呀然一惊 （《童趣》） 3.忽大风起,尘气莽莽然。（《山市》）

4。公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”（《咏雪》） 5.泯然众人矣。（《伤仲永》） 6.满坐寂然，无敢哗者.（《口技》） 7.复行数十步，豁然开朗。(《桃花源记》) 8.土地平旷，屋舍俨然。(《桃花源记》） 9.黄发垂鬓，并怡然自乐.（《桃花源记》)

10。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。 (《桃花源记》) 11.其人视端容寂,若听茶声然。（《核舟记》） 12。月色入户,欣然起行。（《记承天寺夜游》） 13.每有会意，便欣然忘食.（《五柳先生传》） 14.佁然不动,俶尔远逝.(《小石潭记》）

15。望之蔚然而深秀者，琅琊也.（《醉翁亭记》） 16.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》） 17.杂然而前陈者，太守宴也。(《醉翁亭记》） 18.满目萧然，感极而悲者矣.(《岳阳楼记》）

19.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。(《满井游记》） 20。娟然如拭，鲜妍明媚。（《满井游记》）

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22。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得。（《满井游记》) 23。潇然于山石草木之间者,惟此官也。(《满井游记》） 24、杂然相许(《愚公移山》） 【则】

一、连词 连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承、转折、因果、假设关系.可译为“那么”、“就”、“却”、“如果”等,或不译,或随上下文义灵活译出。 1、 译为“就”，例如：

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。《陋室铭》 ②其船背稍夷，则题名其上.《核舟记》 ③既而渐近,则玉城雪岭际天而来.《观潮》 ④烟消波静，则一舸无迹.《观潮》

⑤心之所向，则或千或百果然鹤也。《童趣》 ⑥层层指数，楼愈高，则明渐少.《山市》 ⑦又其上,则黯然缥缈.《山市》

⑧日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。《陈太丘与友期》 ⑨学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》 ⑩俟其欣悦，则又请焉。《送东阳马生序》

⑾登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ⑿登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风,其喜洋洋者矣. ⒀居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》 ⒁冻风时作，作则飞沙走砾。《满井游记》 ⒂风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。《满井游记》

⒃由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也.《鱼我所欲也》 ⒄得之则生，弗得则死.《鱼我所欲也》 ⒅战则请从《曹刿论战》

⒆天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。《隆中对》 2、可不译。例如:

①春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。《三峡》 ②蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.《与朱元思书》

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3、可译为“却\"。例如：

余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。《送东阳马生序》 4、可译为“那么”.例如： ①然则北通巫峡，南极潇湘。 ②然则何时而乐耶?

③愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。《出师表》 5、可译为“如果”。例如：

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。《生于忧患死于安乐》 ②万钟则不辩礼义而受之

二、副词 用在判断句中，起强调和确认作用,可译为“是\"“就是”。 例： ①此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》）

②至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。《出师表》 【为】 1、成为,变成。

①此何遽不为福乎？此何遽不为福乎《塞翁失马》 ②卒之为众人。且为众人。得为众人而已耶?《伤仲永》 ③孤岂欲卿治经为博士邪？《孙权劝学》 ④弃其杖，化为邓林《夸父逐日》 ⑤为坻，为屿，为堪，为岩《小石潭记》 ⑥白露为霜《蒹葭》 2、动词做与句义相适应的其他动词 ①即书诗四句，并自为其名。（动词：做,这里是题)《伤仲永》

②为宫室器皿 为人五,为窗八，为箬篷,为楫，为炉,为壶，为手卷,为念珠各一；为字共三十有四.盖简桃核修狭者为之.（动词：做，这里是雕刻)《核舟记》 ③项燕为楚将 为屯长 陈胜自立为将军 吴广为都尉（动词：做,这里是担任）《陈涉世家》 ④为坛而盟（动词：做，这里是筑）《陈涉世家》 ⑤好为《梁父吟》（动词：做，这里是吟唱）《隆中对》

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⑥若有作奸犯科及为忠善者《出师表》 ⑦公输班为我为云梯（动词：做，这里是造） ⑧行拂乱其所为 《生于忧患,死于安乐》 ⑨则凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之。今为妻妾之奉为之 今为所识穷乏者得我而为之 故不为苟得也《鱼我所欲也》 ⑩念无与为乐者 《记承天寺夜游》 ⑪温故而知新,可以为师矣.《论语十则》 3、作为,当作.

①以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘,凹者为壑。《童趣》 ②其诗以养父母，收族为意《伤仲永》 ③武陵人捕鱼为业《桃花源记》

④宅边有五柳树，因以为号焉《五柳先生传》 ⑤全石以为底《小石潭记》 ⑥仁以为己任《论语十则》 4、是。

①始悟为山市《山市》 ②中轩敞者为舱《核舟记》

③大道之行也,天下为公《大道之行》 ④自既望以至十八日为盛《观潮》 ⑤若为佣耕 号为张楚《陈涉世家》 ⑥谓为信然《隆中对》

⑦宫中府中，俱为一体《出师表》 ⑧此为何若人? 必为有窃疾矣。《公输》 ⑨江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富《公输》 ⑩知之为知之，不知为不知 《论语十则》 5、被.

①舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》 ②士卒多为用者 《陈涉世家》 ③贤能为之用《隆中对》

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④仅有“敌船\"为火所焚《观潮》 6、句末语气词,表示疑问或反诘。 夫子何命焉为？ 7、指心理活动.

或异二者之为.,何哉？ 《岳阳楼记》 8、表目的，读wèi。相当于“为了”。为了. ①愿为市鞍马，从此替爷征.《木兰诗》 ②力恶其不出于身也，不必为己 《大道之行》 ③为宫室之美 今为宫室之美为之.乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 今为妻妾之奉为之《鱼我所欲也》 9、给，替.

①尚思为国戍轮台《十月四日风雨大作》 ②公输盘为我为云梯.《公输》 ③青鸟殷勤为探看《无题》 ④为人谋而不忠乎？《论语十则》 10、对，向。

①不足为外人道也.此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》 ②为天下唱，宜多应者.《陈涉世家》 11、因为。

①项为之强《童趣》 ②为之怡然称快。《童趣》 ③为有源头活水来。《观书有感》 若 1、你

若为佣耕 《陈涉世家》 2、如,像，好像。

门庭若市 徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》 中有楼若者，堂若者，坊若者《山市》

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未若柳絮因风起《咏雪》 猛浪若奔《三峡》

烨然若神人 不知口体之奉不若人也 盖余之勤且艰苦若此《送东阳马生序》

皆若空游无所依《小石潭记》 仿佛若有光《桃花源记》 细若蚊足《核舟记》 孰若孤 《孙权劝学》 此为何若人《公输》 3、至,至于

若夫 至若 《岳阳楼记》 4、连词：假如，如果 若士必怒《唐雎不辱使命》 若跨有荆益《隆中对》

若有作奸犯科及为忠善者 若无兴德之言《出师表》

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