恰是违背中国儒家己所不欲勿施于人的思想的中国从不把自己的东西强加给别人,中国的体系始终是开放的,讲究包的转型,传统的国际关系体系被摧毁,取而代之的是以主权国家为主体的国际关系体系,雅克犯了一个经验错误在朝贡体系中,中国做的赔本买卖,贸易总是赤字,而现代经济体系是以市场为原则建立起来的,中国即使崛起,也不可能再重蹈历史的覆辙容性,这与西方体系的排他性不可同日而语对此,英国政治哲学家格雷(JohnCry)在新政治家杂志中的评论是a中肯的,他赞同雅克的观点,但是那是和而不同,他说:对于任何发展中的国家都不能摆脱西方模式的说法,令我们尽管雅克犯下了一些历史性的常识错误,而且在论证上也缺乏逻辑的严密性,难以认清当前世界重组的局势当中国逐渐强大,她会愈加肯定其古代文明延续下来的价值观;她会在历史中寻觅智慧,以创造出一种现代化的新模式但不可否认,他确实为人们写就了一本极其生动,却又充满大胆言论的书事实上,当他在谈到中国崛起后,不同现代性展开彼此竞争时,他说得很有道理:如果另外,雅克所说的朝贡体系在亚洲复活,也是不可能的中国天下中中国崛起为挑战美国的世界大国,那么现代化范式将可能成为双行道甚至多行道,到时,对现代化的不同解读也将并行不悖心是一个传统概念,雅克认为中国崛起了,就会恢复以前的国际关系模式,但他忽略了现代国际关系体系对中国的影这或许才是全书的真正结论:中国不会统治世界!目作者单位:浙江大学光华法学院响鸦片战争以后中国就进行了一次彻底新书长廊法国现代化之路中的农民命运走向农民的终结近世中国哲学思想史上的道学与心学中国近世思想史研究(增仃本)陈来著,生活读书新知三联书店,2010法H孟德拉斯著,李培林译,社会科学文献出版社.2010本书的内容属于中国哲学思想史上的道学与心学的考论研究,是作者多年来有代表性的论文之结集作者所说的近作为法国著名社会学家孟德拉斯(Henir世是介于中世纪与近代之间的一个形态,即宋元明到清前期作者在对思想文本研究的基础上,研究前人对于自然社会人生人心知识信仰的理解,研究前人表达或构成这些理解的概念命题体验论证,研究文化的经典,研究前人对理论价值信仰的建构方式及其对社会文化的作用,研究这些思想和认识如何前进和增长,以期使Mexldlas)的成名作,本书以法国农村现代化道路为背景,分析了欧洲乡村社会第二次世界大战以后变迁的过程作者认为:传统意义上的自给自足的农民已经不存在了,目前在农村从事家庭经营的农业劳动者从本质上说已属于一种企业,传统意义上的农民正走向终结因此孟德拉斯所说的农民的终结,并不是农业的终结或乡村生活的终结,而是小农的终结,,今人能站在前人的思想平台,回应我们所面对的挑战国图书评论加10/价
