敦煌壁画与古代竞技

敦煌壁画与古代竞技

2008年，奥运火炬在甘肃得到传播。甘肃敦煌名声在外，于是有报道称敦煌壁画中也记载了大量的古代“奥运项目”，这篇报道引起了人们的津津乐道。那么敦煌壁画中到底有没奥运项目的影子，它所展现的的古代竞技又是怎样的呢。浅略的查阅了下资料，我就敦煌学与古代竞技谈谈自己的看法。

敦煌石窟开凿历经了一千年之久，因此它所拥有的壁画也是极为丰富，有近5万平方米。这些壁画不仅是我国古代珍贵的艺术宝藏，而且还展示了古代人民丰富多彩的体育竞技活动，包括射箭、摔跤、相扑、体操、游泳、跳水、举重、棋弈、投掷、马术、马球、击剑等。

敦煌壁画中有没奥运项目的影子？关于这个问题，已经有学者提出奥运会比赛项目中的游泳、举重、柔道、摔跤、射箭、马术等，都能在敦煌学中找到对应内容。

以射箭先说起，敦煌古代就集居者匈奴、突厥、回鹘、羌、吐蕃等诸多民族，他们“随逐水草，局处无常，射猎为业，又皆习武，善骑射”。受这些少数民族习俗的影响，敦煌壁画中古人射箭的场面还是比较多的。如盛唐第130窟东侧南侧《八王争舍利》的壁画中展现的就是一名武士盘马弯弓，蓄势待发的骑射形象。北周第290窟窟顶人字披绘的“佛传故事”画的第62幅还绘有一场十分形象的射箭比赛，其中3名射手，身着适宜竞赛的窄袖紧身服装，一字排列，侧身弯弓，以身体为准心，寻找最佳瞄准点，箭靶正是前方木架上的7个悬鼓，侧面有一名骑马的裁判证在执行竞赛规则。这是1600余年前我国古代进行射箭体育比赛的真实写照。

摔跤也是奥运会的重要项目之一。古代多称为“角抵”。在莫高窟早期洞窟的佛龛

下和四周壁画的下方绘有许多形象各异的金刚力士和药叉的图像。例如，西魏第288窟，中心塔柱下绘有药叉摔跤的图像。北周第290窟窟顶人字披上绘有一幅“佛传故事”的连环画，其中就有表现悉达太子向善觉国王女儿求婚时应约摔跤的画面。北周第428窟绘有一幅图：两名金刚力士赤裸身体，仅下身系着一条宽大的腰带和兜裆，他们扭腰相搏，已决胜负。等等。这些珍贵的壁画为研究我国古代角抵戏的发展和演变，中国古代相扑与日本相扑之间的关系，提供了丰富的研究的资料。

马伎，现代体育称之为马术，是人马结合的技巧项目，由人在马上来完成许多复杂而惊险的腾越障碍动作和带有审美意识的难度动作。如今，马术也是奥运会上引人注目的一个项目。敦煌壁画中反映古代马伎的内容也较为丰富。许多经变画、佛传故事画和本生故事画都绘有以驯马、赛马、马术为题材的壁画。如，西魏第288窟的马夫“驯马图”，北周第428窟东壁门南《萨錘太子本生》绘有的王子赛马图等等。这些壁画用写实的手法再现了古代丰富多彩的马伎形态。

球类运动也在壁画中多有展现。如“击鞠”、“打球”、“木射”、“步打球”、“捶丸”等。其中步打球就是一种和现代曲棍球或高尔夫球类似的运动，兴盛在唐代，到了宋代步打球又分出一种棰丸。唐代的步打球比赛时分两队，队员各持下端弯曲的木棍徒步击球，以击入对方球门多者为胜，运动方式与现代曲棍球相似。敦煌榆林窟中唐第15窟南壁就绘有一幅一名童子站在莲花座上，左手持一圆球，右手持一木制弯头球杖的画面，再现了古代“曲棍球”运动的场景。

敦煌壁画中也有表现举重运动的画面。现代举重运动是双手抓举和挺举，敦煌壁画中的举重场面多是单手擎举，也有双手挺举。在第６１窟佛传故事屏风画中有单手举钟、举火盆和站在飞奔的马上举铁排的画面。

游泳、跳水的画面在敦煌壁画中也多有表现。在北魏时期的第257窟、在隋代第420窟，都绘有游泳的人物形象。这些形象，已表现出与现代体育中游泳和跳水运动的诸多相似和相近之处。

敦煌古代体育壁画一方面证明了中国古代体育的兴盛，另一方面说明敦煌壁画和现代一些体育比赛项目之间有“关系”。可以说，敦煌古代体育是一种蕴含极为丰富的文化现象，也是一个多层次、多结构的信息体系。它充分显示了敦煌时代的开放精神和那种令人神往的特异的文化风采及深远的境界。它“尊重多元化”的境界，以及追求打破人体自身发展极限的理想，与奥林匹克运动倡导的竞争、友谊和相互理解的原则和精神是相契合的。