山不过来

《古兰经》有这样一则故事：有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，央其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众惑不解，大师微微一笑道：事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法就是：山不过来，我就过去。

现实世界中有太多的事情就像大山一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。移山大法启示我们：如果事情无法改变，我们就改变自己。

改变自己的思维方式，可以收获一个平静的心态。鱼刺卡在了喉咙，不要抱怨鱼不会长肉，换个角度看，它不是为了让你吃，才长肉的；花儿凋零的快，不要抱怨它花期太短，换个角度看，它不是为了让你看，才尽情绽放的。同样的道理：老人固执，妻子絮叨，丈夫粗心，孩子调皮；医生洁癖，教师小心，军人倔强，商人计较，农民憨钝；上级圆滑，下属世故……都有他们的根源，我们大可不必为此耿耿于怀，换个角度看，这些“恶习”恰好就是他们的生存手段，有些还是他们的美德，是万万丢不得的。只有不厌烦孩子吵闹的姑娘，才有可能成为一个优秀的幼儿教师；只有不嫌弃大小便肮脏的大夫，才有可能成为一个出色的化验师；只有倾心于句读标点、排版布局的读者才有可能成为一个出色的编辑；只有热爱大漠边关，陶醉于长河落日的青年才有可能成为共和国的忠诚卫士。他们那平静的心态，不是来自于客观环境的改善，而是来自于自己审美眼光、审美心理、思维方式的改变。

改变自己的生活态度，可以取得意想不到的收获。王献之改变了怕苦怕累的情绪，写尽了十八缸水，创造了“一笔书”，将张芝的章草和其父王羲之的今草向前推进了一步；李白从磨铁杵的老太婆身上受到了启发，改变了懒散的习性，唱出了雄奇飘逸、豪放不羁的盛唐强音；明末著名的散文家张溥改变了书读一遍，束之高阁的态度，用多次抄录、多次焚烧的方法，练就了扎实的基本功，弥补了反应迟钝的缺陷，写出了酣畅淋漓的《七录斋集》。关在监狱里的囚犯，改变了自己好吃懒做的习惯，下功夫学习英语，出狱后翻译了几部名著；泰国酒店里的老板改变了不计小节，松散管理的模式，赶跑每一只苍蝇，防止每一口唾沫，使该店效益倍增，享誉世界。洗衣服时停电了，排除不了电路故障，不必等待，手洗的办法同样可以穿上干净舒适的内衣；游山时遇上了阴雨，不必打道回府，撑一把雨伞，拄一根树枝，爬上山顶欣赏雨中山韵，收获晴天难得的佳境，也是一种享受。态度决定高度，改变了自己的态度，也就改变了生活的质量和高度。

改变自己处事的方法，可以轻松地渡过难关。一小贩回家路远，筋疲力尽、饥肠辘辘时，置担于河边。河对面是一片茂密的树林，树梢上挂满了熟透了的果子，一群猴子在树梢上尽情的享受着。可湍急的河水难以涉越，小贩摇头叹息，猴子也摇头叹息，好像故意气他；小贩捶胸顿足，猴子也捶胸顿足；小贩抄起扁担，猴子抄起树枝，看来帮这家伙非要把他气死不可。要不是激流阻隔，四肢无力，他定会和它们见个高低。猴子见他无可奈何，得意地上窜下跳，好像在嘲笑他这个高等动物。小贩灵机一动，转怒为喜，抓起一个石块，用力掷到了河对岸，那些猴子就将树上的果子纷纷掷向了这边，他不停的地向对岸扔石块，几十个猴子不停的向他这边扔鲜果，不一会儿，他的脚下就成了鲜果滩。孙大圣被师傅气回花果山，沙悟净苦口婆心的劝归，无济于事，猪悟能一个

激将法，猴子不请自回；没有郑重其事的发布命令，只把自己爱吃的一碗红辣椒送给王胡子，就开辟了南泥湾，掀起了轰轰烈烈的生产自救运动。这些人改变了自己的方法，轻轻松松获得了自己想要得到得结果。我们遇到挡在路上的巨石，不一定要花大力气移它，绕道而行即可；遇上固执己见的父母，不一定要和他们争执，让他们碰碰壁，自会回头；遇上不听话的孩子，不一定要破口大骂、号啕大哭，甚至棍棒相加，一声叹息或者一把抚摸，也许还能把它变成驯服的羔羊；遇上一意孤行的领导，不一定要和他据理力争，按你的思路干点成绩让他瞧瞧，经过比较后，他自会改弦更张。我们改变了自己的处事方法，那些棘手的事情就会得到轻松解决。

我们的生活一部分是因为改变了环境而舒适，还有一部分是因为改变了自我而精彩。愚公移山是坚守自我，和尚移山是改变自我。坚守是一种精神，改变是一种智慧。我们在学会坚守自我的同时，也得学会改变自我。

练就“移山大法”

作者： 何银基 2009-12-28

在追求成功的过程中，我们十有不会一帆风顺，一定会遇到困难、碰到“瓶颈”，还一定有“头碰南墙”的时候。

有这样一个经典故事，有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”，然而故事的结局足以让你我回味：世上本无什么移山之术，唯一能移动山的方法就是：山不过来，我就过去。

现实世界中有太多的事情就像大山一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。“移山大法”启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己。许多成功人士都练就了这个“移山大法”。

小布什在当选总统后回访母校耶鲁大学，应邀在一毕业典礼上演讲，他说到“我当年从耶鲁大学毕业”时，台下有一个很高的声音接道：“几乎没有！”全场顿时很不给面子地一阵哄笑。但是小布什没有怯场，用下面几句话博得了掌声：“我要对今天以优异成绩毕业的同学们说：干得漂亮！而那些比较差的，唉，你们不要气馁，你们也可能某一天成为总统（全场哄笑并鼓掌）。但是，可以告诉你们，毕业了同毕不了业差得可大啦，那样只能当副总统。”（全场再笑，因为当时的副总统切尼只是耶鲁大学肄业生）。小布什在大学的学业不怎么样，这是无法改变的历史，无法移动的“大山”，能改变的只能是自己对往事的心态。回首往事，如果可以这样漂亮地自嘲，他的人生一定绚烂，他的内心更是自信而富有情趣。其实，谁都可以有这样的内心世界，在还没有成为可敬的人之前，尽量做个可爱的人。

晚清一代名臣左宗棠，在刚刚进入仕途的时候脾气非常火爆，那些官场上想欺负他的老油子对他无可奈何；但左宗棠在身居显位以后，却处处谦虚忍让。人们问他为什么，他说：“穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之时，不被人嫉，这就是人生的大智慧。当年我一无所有时，就像一粒沙子，难免会有人想踩一脚，如果我没有火爆脾气，那就等不到机会降临，早就被人欺负得奄奄一息了；如今，我身居显位，如果还像以前那样

脾气暴躁，就会给人一种仗势欺人的感觉，难免被人嫉恨。虽然现在不好说什么，将来会是个麻烦。”穷困潦倒时被人欺，飞黄腾达时遭人嫉，这是世道常态，也是无法移动的“大山”，能改变的是对世道的心态。贫穷困顿，并不可怕；富贵发达，并不可喜，重要的是懂得在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头赢得尊重。

18年9月3日这天，寂静的斯德哥尔摩市郊，突然爆发出一声震耳欲聋的巨响，滚滚的浓烟霎时冲上天空，一股股火焰直往上窜。当惊恐的人们赶到现场时，只见原来屹立在这里的一座工厂只剩下残垣断壁。火场旁边，站着一位30多岁面无人色的年轻人，他就是后来闻名于世的弗莱德·诺贝尔。人们从瓦砾中找出了五具尸体，四人是他的亲密助手，而另一个是他在大学读书时的小弟弟。事情发生后，立即封锁了现场，并严禁诺贝尔重建自己的工厂。人们像躲瘟神一样避开他，再也没有人愿意出租土地让他进行如此危险的试验。但是，几天以后人们发现在远离市区的马拉仑湖上，出现了一只巨大的平底驳船，一个年轻人正全神贯注地在这里进行着他的试验。他就是在爆炸中死里逃生、被当地居民赶走的诺贝尔。他终于在这里发明了雷管，并在此后获得专利发明权355项，取得了巨大的成功。惨重的失败遭人唾弃，危险的试验让人恐惧，这是无法移动的“大山”，能改变的是自己对失败的态度，从失败中站起来，朝着自己既定的目标义无反顾地前行。

山，如果不过来，那就让我们过去吧！“移山大法”就是欲胜人者先自胜。胜人者勇，自胜者强，谁征服了自己，谁就练就了“移山大法”。大凡成功的人，都有极强的自制力和意志力。命运掌握在自己手中，只有自己才能拯救自己，只有靠自己的豁达、智慧和执著，才可能获得成功。

移山大法

如何让一条线变短？再画一条比它长的线就行了。如何移动一座大山？率子子孙孙叩石垦壤是一法，另一法是走到大山面前。两人或两车迎面相遇，对方不让路怎么办？选择之一是像那个古代笑话说的，父亲去买米，遇上一个不肯让路的“死鸡头”，两人互不相让，都快站成了“望夫石”，其子来找父亲，见状，说道：“爹，你去买米，我替你在这儿站着，看最后谁给谁让路！”选择之二是向歌德学习，歌德在公园里一条狭窄的小路上碰上了一位反对他的批评家，批评家说：“你知道吗，我这个人是从来不给傻瓜让路的。”歌德说：“我却恰恰相反。”说完闪身让路。

你不变短，我就变长；你不让路，我就走开；山不过来，我就过去。以我变应你之不变。我们不能命令大山走到我们面前，但我们可以走到山的面前，此谓移山大法也。山过来和我过去的结果是一样的，都是达到人与山的亲密接触，所不同的仅仅是谁运动谁主动的区别。情人怄气，夫妻斗气，朋友治气，谁也不答理谁，只当对方是山罢了，走过去，说一句软话，给对方自尊心的满足，你们的爱情、友情、感情还会和好如初。你不会损失什么，不过就是虚之又虚的架子和面子。不要学山，坐在那里一动不动，专家告诫，运动有利于健康。

这也是相对论。运动是相对的，甲移动就意味着乙即使不动也做相对于甲的移动。

好莱坞大片中经常有这样的镜头：男主角在飞驶的火车车厢顶或飞机机身上与歹徒搏斗，场面惊险之极，让人为演员捏一把汗，其实在拍摄中火车和飞机是静止的，动的是提前拍好的背景。在行驶的船上，“看山恰似走来迎”，结果呢，“仔细看山山不动，是船行”。记得以前买回洗衣机，把它从包装箱里取出来，很费一番周章，改变一下思路如何？把包装箱直接往上一提，洗衣机就出来了。目的是让两种物品分离，提洗衣机和提包装箱是殊途同归，聪明人当然选择提包装箱。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”你坐在剧院里看演员表演，你同时也在人生大舞台上表演，还有观众在看你。每一个人都不要把自己摆在一个特殊的地位上，没有人能作壁上观，因为别人在观壁上。

任何事情都不会坏到不可救药的地步，除非你放任结果的发生。这就像人山一样，在成对的关系中，如果双方都无所作为，都坐在那里不动，状态不可能变，你不动，山永远走不到你面前，走过去，一切就会改变。

“山不过来，我就过去”更深的启迪是：当外界无法改变或暂时无法改变时，明智的作法是改变自己。你不能做到的是让阴霾遁形，阳光灿烂，但你能做到的是让心灵充满阳光；你不能命令每个读者都订你的报纸，但可以把报纸办得喜闻乐见，吸引更多读者的眼球；你不能复原被猫咪摔碎的花瓶，但可以控制心态，淡化懊恼情绪；你不能控制风向，但可以调整风帆的角度；你不能如愿以偿地评职称，分房子，涨工资，升官发财，但可以保持一颗平常心。

实际上你谁也指挥不了，你惟一能做的是指挥自己。如我们管不了别人，那就尽力管好自己。正如令狐冲所说，“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

移山大法

人世间有种种山，横亘在人们面前，凭空给人增添了障碍和烦恼。当然这山不仅仅是指自然界的山。山不过是一种比喻，一个象征。我们在做事情的过程中，会遇到种种的困难和挫折，这困难和挫折便是山。还有我们心灵上的诸多的山，心灵上的山是无形的，但正是这种无形的山，往往把我们压得喘不过气来。要翻越这些有形的和无形的山，需要耗费极大的精力、物力和财力。劳心费神，但有时并不能取得好的效果。我们都知道愚公移山的故事，愚公全家的那种吃苦耐劳、坚韧不拔的精神真的是令人敬佩。用这种精神移山固然是好，但有点划不来，难怪智叟见了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了。智叟的看法对不对呢？有没有比愚公移山的办法来移山呢?

在书上看到一则移山的故事，那种方法有别于愚公。我觉得比愚公的法高明得多，所以愿意把它移到这里来，与大家一同学习。

故事是这样的：说是有一个老者会移山的法术。好多年轻人闻讯前来，学习这法术。老者让年轻人先学文三年，然后再习武三年。六年下来，个个是文韬武略精熟，整体素质都到了一个相当的境界。终于有一天老者要传授移山大法。这天老者神色肃然，一大早便来到一座山的左面，焚香燃烛，端坐在蒲团上，闭目用功。所有的学生都毕恭毕敬站在老师前面，等待着大山移动的那激动人心的一刻。一刻钟后，老者抱起蒲团，跑到山的右边再次静坐。一刻钟后，老者徐徐站起，郑重宣布：移山已毕。所有的学生都愣

住了，他们都有受骗的感觉，原来向往多年的移山大法就是这么回事，太让人失望了。这时只见老者正襟危坐，慢慢说道：世上本没有什么移山大师，也没有什么移山大法，惟一的办法就是，山不过来，我过去。学生们明白了。他们果然学到了移山大法，非常高明的移山大法：山不过来，我过去。

山是什么？山是规律，山是一种必然。我们做事，应该懂得规律，遵从规律。总不能让规律依从我们吧？我们不能改变规律，但我们可以认识规律，从而把握规律，让规律来为我们服务。我们不能改变世界，但我们可以改变自己。我们一旦改变了自己，这个世界也会随之改变。现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。

“移山大法”启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己。只有改变自己，才可以最终改变属于自己的世界。你改变不了现实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。

举一个小例子吧：你想问老师一个问题，而你又怕遭到老师的拒绝，你的时间在犹豫，彷徨中一分一秒的浪费了。你的心情在徘徊，踟躇中一点一点地乱起来了。这时候老师过来了，你鼓足勇气站了起来，你成功了。老师是那么的和蔼，那么的平易近人，根本没有像你想象的拒绝你。这时你心头的那些顾虑那一座大山不见了，你获得了大自由，你进入了一个崭新的天地。移山大法移的不是有形的山，而是你心头的那一座无形的山。

又比如：李四家里劈柴禾，需要一把斧子，邻居张三家正好有一把，他准备去借，但又怕被张三拒绝，他在想张三拒绝自己的理由，大致有三条：第一，去年张三向我借镰刀我没有借给他，所以他不会借给我。第二，张三这个人是全村有名的吝啬鬼，绝对不会借给我。第三，这几天天气变冷，家家都在忙着劈柴禾，他家也不例外，所以他绝对绝对不会借给我。但是眼看着柴劈不了，生不了炉子，没有办法李四硬着头皮敲开张三家的门，没等张三问话，李四头都没有抬扔了一句：“我不借你家斧子了。”把懵懂的张三愣在了那里。在李四的心头就有一座，不应该是三座大山。这三座大山和那一把斧子不是太重太重了吗？说起现在我们当代的大学生，你们心头有没有压着几座大山呢？好我先给你们讲一个故事：从前有一个人一直想知道天堂和地狱的区别。有一天终于有了机会，他在上帝的带领下先来到地狱，发现大家在一个很小很小的房间里围着一口很大很大的大锅，正煮着一锅热粥，可是地狱的人一个一个面黄肌瘦，饿的俩眼发蓝，有这么一大锅粥怎么还会饿成这样呢？原来锅里有一把大勺子勺柄太长了，你拿着勺子舀粥，根本就送不到嘴里。接着上帝又把他领到了天堂，发现大家也是在一个很小很小的房间里围着一口很大很大的大锅，也正煮着一锅热粥，锅里也放着一把柄很长的大勺子。可是天堂的人一个一个都满面红光，这是为什么呢？这时候听到角落里有一个人说：“给我来一勺粥。”“来了”一个快乐的声音从对面的角落里传来。只见说“来了”的那个人拿起大勺子舀了一勺粥喂给对过的人。这时候上帝说：知道了吗？天堂和地狱的区别就差这么一点点。懂得帮助别人的人才会有进天堂，不懂得帮助别人的人只能进地狱。

听完这几个故事你难道没有感觉到我已经从你的心头移走了几座大山吗 钱钟书有一段话：“生命是一团欲火。欲望满足了就感到无聊，满足不了便痛苦。人生就在无聊和痛苦之间摇摆”。可是如果把实现愿望当作快乐，把追求快乐当作动力，那么你还会摇摆不定吗？如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法。如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢；如果你希望看到世界改变，那么第一个必须改变的就是你自己。每一个人在每一个时期都会面对形式不同的大山，祝贺你们都能学会移山大法，成就美好的人生。