《现代当中国文学(A)》复习题

一、配对题（每小题1分，共16分）

（一） 作家 作品 1、张爱玲 A、《金锁记》 2、徐志摩 B、《偶然》 3、汪曾祺 C、《受戒》 4、顾城 D、《一代人》

二、简答题（每小题10分，选3题作答，共30分） 1、 联系分析祥子是怎样的人物？

祥子的要强与不信命，没能换回第一辆车和买车的积蓄。三起三落也没能达成买车愿望。作为最后寄托的小福

子离开人世时，他彻底绝望了。一个由乡间来的老实淳朴、结实、自尊心强、吃苦耐劳的小伙沦为潦倒狡猾、自暴自弃的行尸走肉。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。老舍笔下，祥子带着中国农村破败凋敝的大背景以及农民的质朴和固执，通过其形象刻画不合理社会制度对下层劳动者生活空间的威压。祥子的悲剧是当时社会生活环境的产物。

（二）人物形象 作品 1、天保 A、《边城》 2、繁漪 B、《雷雨》 3、虎妞 C、《骆驼祥子》 4、子君 D、《伤逝》

2、《雷雨》在结构上的特点

《雷雨》其结构紧凑巧妙。他运用锁闭式结构，昨日之戏（周朴园与侍萍三十多年前的故事）在人物的对话中

加以回顾说明，与今日之戏（台上正在经历着的部分）互为映照，不断有“发现”、“逆转”与“惊奇”，让周、鲁两家30多年三代人错综复杂的矛盾纠葛在一天之内，两个场所呈现，非常富裕戏剧性。

3、《金锁记》曹七巧人物形象

曹七巧作为那个时代在中西文化节烈碰撞下女性精神失落与心理变态的典型，她既有被摧残遭受的一面，又有充当封建礼教的帮凶残害别人的一面，她人性的扭曲从一个侧面写出了中国传统女性的不幸，强烈地揭露了冷酷的封建社会所造成的人性泯灭的巨大阴影以及人们生活状态的荒诞混乱。她的悲剧不是她个人的悲剧，而是那个时代所有女性的悲剧。

4、简述朦胧诗的内容特色

1.反传统思想模式，追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归。

2.注重自我表现,出现了具有现代青年特点的“自我”。在艺术上，朦胧诗开始注意到汉语的诗意特质，讲究精练、暗示、含蓄，讲究意象的经营。即使是理性的思考，观念的传达，也能借意象的运作而完成。 3.追求社会尊重和人的价值及社会权利。一是对人的价值的重新审视，对人道的强烈渴望，提供了对人价值的新理解，促进民族历史性觉醒；另一对历史本质的新探索，使创作超越具体事件而进入对抽象内涵和事件本质的剖析。

4.追求自我的物化和物化的自我。对人与人、人与社会的关系作了全新剖示，在人与自然的关系上的反传统性表现得尤为深刻。他们对自然固有的属性和传统的约定俗成的内涵表示了疑义。

三、论述题（每小题15分，选2题作答，共30分）

1、边城是怎样的世外桃源，作者想借此表达什么？ 《边城》中呈现了一个景美、人美、情更美的“世外桃源”，令人神往。山清水秀、自然淳朴怡人之景与日常生

活和谐统一，相映成趣。文章中清澈见底的深潭，水中游鱼，山中细竹，近水人家的黄墙黑瓦，勾勒出一个未经现代工业化污染的纯净的生活环境。优美的自然环境滋养着优美的人：爷爷年逾古稀，精神矍铄，勤劳善良，不贪财；天保、傩送吃苦耐劳，待人和气，不矫情不浮华更不仗势欺人；船总顺顺正直公道，大方洒脱。女主角翠翠更是“爱”和“美”的化身，她美丽乖巧、天真无邪，有着少女的羞涩矜持。文中对于翠翠的描述中，她是一个自然之子与大自然浑然一体的翠翠没有沾染人世间的功利思想，像水晶一样晶莹剔透。作者通过环境与人物，诠释了自己至善至美的审美理想。作者强调“世外桃源”的自在状态，一切使实惠赖以成为“文明社会”的规矩绳墨都与这世界无关。

2、 联系文章分析阿Q的形象特征

作为生活在辛亥前后中国农村，只靠打短工为生的农民，虽然勤劳但在地主盘剥下仍旧一贫如洗。此外，他在精神上同样被剥削，甚至姓氏权利也被革除。可阿Q没能正视现实，选择自欺欺人以求“精神上的胜利”，这成为其主要性格特征。此外，带有浓重封建传统观念和正统思想的他以幻为真的精神状态使其显得麻木健忘且可笑。

作为一个贫苦农民，他也表现出了自发的要求。辛亥爆发的消息传来，他糊里糊涂卷入。后被毙的悲剧一方面暗示社会剧变，伴随无辜百姓的牺牲；另一方面，暗示不知觉醒的命运结局定是悲剧。

阿Q矛盾性格的突出特征是两重人格。自我幻想与实际存在的阿Q看似不容却能统一，性格元素不协调的对比使其性格具有浓厚的滑稽意味。阿Q的本色不适生存，因此自我成双重性格。真正的自我退回内心，沉醉在躲避现实的虚幻中。表现出来的是被封建社会严重扭曲的自我，在丧失自由意志的情况下能适应恶劣环境，维持个体生存。两重人格是自我的消极维护，也是对恶劣环境的痛苦适应。一方面退回内心，解决自身心理冲突，以达到心理平衡；一方面泯灭意志，解决个人与环境的尖锐冲突，使与环境平衡。因此，阿Q性格还有两个特征，即退回内心和丧失自由意志。双重人格和这两点特征互为因果的，构成了阿Q性格的复杂性。

阿Q这一典型人物，真实反映了旧时代农民的悲惨命运及精神弱点，深刻揭示了国民精神上的病态和性格缺陷，启示人们振作起来，抛弃阻碍前进的精神枷锁。（-597-）

3、分析郭沫若的《天狗》（不少于500字）

主体意象\"天狗\"，既是诗人自我的化身，又是时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。作为具有真正个性意识和自由意志的新文化运动和新文学的先驱者，郭沫若拥有彻底推翻旧社会建立新社会的思想和激情。借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出的情感凌驾、控制、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的\"真人\"本质，创构出一种崭新的诗美传达经验。

《天狗》在艺术形式和表现手法上，带给读者全新的审美感受。《天狗》不仅采用第一人称\"我\"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以\"我\"字开头，增强了全诗一气呵成的整体连锁性，粗厉的语言凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感亦更易于与读者交流共鸣。

《天狗》开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得具象化、形象化、生动化的表现。同时更巧妙运用夸张、变形等手法，极力拓展想象空间。经由一连串的夸张想象，诗人在张扬自我个性的同时，诗情感染的魅力闪射出明亮无比的光彩，亦为现代人自由情绪的抒发插上了宽广的翅膀。（-519-仅供参考）

4、分析周朴园的人物形象

《雷雨》命运悲剧核心人物。剧本通过周朴园形象对封建统治的罪恶本质作了深入揭示。

1、通过和侍萍的关系，主要考察其历史。性格懦弱的周朴园同时是矛盾痛苦悲剧的制造者、受害者。周朴园年轻时爱上了女佣的女儿侍萍。那时的周朴园涉世未深，社会的丑恶尚未更深的地污染他的心灵，侍萍的年轻美丽确能牵动一位青年的心。但为迎娶一位有钱有门第的小姐，周家逼迫侍萍投河自尽。周朴园并没有对此做出任何反抗，内疚和忏悔是必然的。可当侍萍活着出现在自己面前时，他逼问“你来干什么？”，强调“以后鲁家的人永远不许到周家”，这暴露出他资产阶级的本性。

2、通过与妻儿的关系，集中展示在现实中作为一个封建家长的自私、、冷酷、虚伪。周朴园运用冷酷的手段将其他人纳入自己的封建统治轨道。戏剧通过其威逼繁漪喝药这个典型的戏剧动作，展现他封建家长统治的一面：“他的意见就是法律”。在其家庭中，富有活力的繁漪被“渐渐地磨成了石头样的死人”。

3、与鲁大海、鲁贵和工人的关系，从不同的侧面补充了作为一个资本家的本质特点。封建统治不局限于政治、经济上的控制，更表现在精神方面对人以及人精神意志的压迫、扼杀、毒害与控制。周朴园是封建阶级子弟，现代资本主义经济的发展使他成为拥有现代产业的资本家。但其灵魂仍然是一个封建主义王国 ，他在“仁义道德”的掩盖下施行残酷的封建手段。

综上所述，周朴园的个性特征，典型地反映出中国封建主义的本质。（-598-）