地方志与地方文化

弘扬方志文化：关于建设陕西文化大省的思考

改革开放以来，陕西在经济建设取得巨大成就的同时，文化建设也取得了显著成绩。新一届、省从全面推进社会主义现代化的战略高度，提出建设文化大省的重大决策，这是我省文化建设史上的一项宏大的社会系统工程，是实践“三个代表”重要思想、代表先进文化前进方向的实际部署和重大举措。文化和经济历来是联系在一起的，一切经济领域无不包含着文化，文化对经济和社会生活的各个方面又都产生着广泛的影响。改革开放以来，陕西经济社会迅猛发展，其深层原因，就在于陕西悠久的历史和源远流长的灿烂文化，就在于这种深厚的文化底蕴和文化传统与当今时代旅游业发展的有机结合。编修地方志是建设社会主义文化的重要组成部分，更应在文化大省建设中发挥其应有的积极作用。

一、方志文化的特征

地方志作为中国特色的文化遗产，其历史之悠久、涵盖之广阔、品类之繁多、卷帙之浩繁、内容之精深，在世界文化史上堪称一绝。历代保存下来的旧志书，仅宋元以来就有9000余种，10万多卷，约占我国现存古籍的十分之一。这种连续、广泛的方志资料，是其他任何一种著作都无可比拟的。方志文化的这一本质属性，使得地方志长期以来被人们誉为“博物之书”、“一方之总览”、“一方之百科全书”。

第一，方志文化具有区域性特征。历史是文化创新的基础，特色是文化的魅力所在。地方志记载的是某一地方发生的人和事，是本土文化最直接、最明显的体现之一。陕西方志与秦腔、秦人一样有着天然的本地化特色，凸显陕西文化形成的历史底蕴。陕西建设文化大省核心就是发展三秦文化，与陕西地方志工作有着相同的目标指向。

第二，方志文化具有广泛性特征，是物质文化、精神文化和制度文化的载体之一。内容上包罗万象，上至天文，下至地理；取材上有文字材料、实物资料、口碑资料、声像资料。而且地方志本身就记述了不同的文化类别，如陕西的陕南文化、关中文化、陕北文化、周秦汉唐文化等等，这进一步推动了陕西文化的多样性。

第三，方志文化具有连续性特征。中国地方志工作指导小组通过的《关于地方志编纂工作的规定》第二条指出：“编纂地方志是一项长期的具有连续性的社会主义文化建设事业，对全面了解和反映我国地情国情，对推动我国两个文明建设，对积累和保存地方文献有重要意义。”

“我国编修地方志的历史有两千多年，广东修志的历史，从东汉杨孚的《交州异物志》算起，也有1900多年，至今保留的旧志有400多种。这些连绵不断的志书，对当代人了解历史和社会的发展进程，进而正确认识社会和自然界的发展规律，有很大的帮助。从历史学的角度，也为寻找广东文化发展的基本规律，为建设广东文化大省提供有益的借鉴。

二、方志在文化体系中的基础地位

文化是一个地区、一个民族的历史积淀，经历了数千年一代又一代人的承袭、改良和完善，构成了这个地区文化底蕴和民族特质。它由物质文化层、制度文化层和精神文化层三大内容有机构成，地方志则记录了中华文明的物质文化、制度文化和精神文化的历史，代代相济，永不断章，成为弘扬民族精神和地域文化的主旋律。汤因比的一段话上古时期的世界六大文明，除了中华文明一直延续发展下来以外，其他五大文明都先后中断或衰亡，很多国家的历史由于没有文献记载而失传，与世界各国相比，方志文化是中国最具民族特色的文化，为保存中华文明作出了巨大的努力。地方志的丰富程度，从某种意义上决定着一个地方的历史文化底蕴。

党的三代领导人非常重视地方志在文化建设中的基础作用。江同志指出：“编纂社会主义新方志是两个文明建设的组成部分，是社会主义文化建设的系统工程，是承上启下，继往开来，服务当代，有益后世的千秋大业。”李铁映同志更进一步指出：“地方志工作是一项需要长期延续进行的基础性学术文化事业”、“要把地方志工作作为21世纪文化建设的基础工作来抓”。

改革开放以来的新方志编修工作，是古往今来广东进行的最系统、最全面、动员人力最多、方法最科学的省情调查和地情调查，也是广东历史上规模最大的一项文化建设工程。全省编纂出版了一大批新方志和地情书，其中省志1部、市（县、区）志102部、地情书近5000种，省、市、县三级志书总字数约1亿8千万，《广东省志·民族志》还获得了省精神文明建设第四届\"五个一工程\"入选作品奖。在修志过程中，收集、整理、积累了丰富的地情资料、专业资料和行业资料，形成了宝贵的文化资源，为丰富岭南文化的内涵作出了巨大的贡献，成为广东文化大省建设中不容忽视的基础资料。张德江同志指示，将地方志工作纳入建设广东文化大省的工作之中，为广东地方志工作指出了明确的方向。

三、方志文化在建设文化大省中的作用

岭南方志蕴藏着广东地区极其丰富的自然、社会、人文等方面历史和现状的资料信息，涵盖了物质、制度和思想三个文化层面，而以物质文化、思想文化为重点。昨天的文化就是今天的经济，新方志要发挥在建设广东文化大省中的作用，应通过主动的参与，积极的切入，成为岭南文化中光彩夺目的一枝，并成为推动广东率先基本实现现代化的强大动力。

一是从思想文化层面，地方志在宣传本地文化，传承历史文化，教育本土民众方面有着传统和现实的作用。恩格斯说：“爱家乡是爱祖国的基础”。地方志记载了一方的山水名胜、文化古迹、英雄人物、能工巧匠，这些本乡本土的史实，是对地方群众特别是青少年

一代进行爱家乡、爱祖国教育的好教材。地方志还载入了少数罪大恶极、阻碍社会发展的反面人物，使\"玉石朱紫，各显分明\"，更有利于人们激励气节、分清是非、辨别真伪，引导广大人民群众树立正确的世界观、人生观、价值观，为贯彻\"以德治国\"方针提供重要的精神动力。不少地方志部门利用新志书开展\"知我家乡，爱我家乡\"知识竞赛活动，激发少年儿童热爱家乡、热爱祖国的自豪感，收到良好效果。如省志办组织编写《当代中国的广东》、创办《当代广东》杂志，编写《当代广东简史》，《广东之最》已出版三辑，并与省电视台联合摄制了百集电视系列片，向社会宣传广东省情和特色。广州市志办举办市情展览，与电台合作开办\"历史名城知多少\"节目，与电视台联制《羊城今昔》，受到了社会各界的欢迎。

地方志记录自然与社会、历史与现状，收录、整理了大量地方资料，对保存地方文献，积累历史资料，延续历史文化，起到了史书不可替代的作用。如方志学家瞿竞之所说：“各地社会、制度、种族分合之隐微蜕变不见于正史及它书者，往往于方志中见之；前代人物，不能登于正史，亦每见于方志；遗文佚事，散见杂书或集部中者，赖方志能以地为纲而有所统摄；地方经济状况，如工商物产等，方志多有记述；建置废兴，可以窥见文化升降之迹；古迹金石可以补正史及文化之遗憾。”为了更好地保存文献资料，省志办创办了省情信息库，入库资料360多万字，制作专栏网页100多个，各级部门和海内外人士均可通过互联网查询使用省情资料，拓展了地方志的工作空间，将史志工作由传统的十几年、几十年编修一部志书引向建立基础资料体系的新领域。广州、东莞等十多个县市区志办在网内设置了地情信息栏目，将志书、年鉴和地情书上网，开创了保护、传承地方历史文化的新局面。

二是从物质文化层面，几千年流传的方志文化遗产十分丰富，新方志则包含了巨大的经济价值。利用方志资源，为招商引资服务，为防灾减灾服务，为开发矿产资源、旅游资源服务，为复活、创新地方土特产品、传统工艺服务，为培育名牌产品、增加品牌文化内

涵服务，在过去近二十年的修志实践中，开发利用方志文化资源为经济建设服务均取得了非常明显的经济效益。如广州市志办编写《广州市街镇大全》、《广州市观光大全》，以推动该市发展城市旅游。英德市志办围绕市中心工作，先后提出了80多份有价值的开发生态旅游资源、保护历史人文资源的建议，引起市的重视，不少建议被、市采纳。和平县志办引用志书资料，提出开发蚕桑生产的建议，为所采用。信宜市志办为县建立反季节蔬菜基地提供多年系统的气象、土壤、水文等资料，有力促进了基地建设。云城区志办将石材企业、石材产品和石材文化融为一体，创办《云浮石材报》，宣传本地石材资源优势，为企业发展穿针引线，发行范围扩大到全国25个省、市、自治区，取得了良好的经济和社会效益。端州区志办以本地特产端砚及其文化为内容，建立端砚网站，开展电子商务，连带推出端州投资环境等地情信息，配合当地招商引资。端砚网站被省新闻办、省经贸委等五个部门列为广东省百家网上交易所之一。在新的历史时期，必须把地方志工作与经济发展更紧密结合起来，使地方志工作不仅成为我省文化发展的新亮点，也要成为促进经济发展的新动力。

三是从制度文化层面，一部广东近现代史同时也是广东人民政治进步，逐步接受人类基本价值的历史。从康梁的改良维新到孙中山的三民主义，从后的社会主义改造到近二十多年来的改革开放，昭示了政治文明的不断进步，也为新世纪的政治文明建设提供了许多有益的启示。方志与政治有着密切的关系，所谓\"治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴\"。地方志在政治制度文化方面的贡献，更多地体现在传统的\"资政\"之中。史学家顾颉刚在《中国地方志综录·序》中指出：\"每地修志，主要目的是在于备行政官吏之鉴览，以定发施政令之方针。\"在社会主义现代化建设的今天，包括地方志在内的历史知识，是各级领导干部丰富文化内涵，把握发展规律，增强执政本领，提高自身素质的基本知识和必修课。对一个省、一个地区、一个县来说，必须对其历史与地情有一个全面系统的了解，才能制定出科学的决策和发展战略，而地方志所从事的是做历史和地情的调查、整理和研究的工作，是一项基础性、经常性工作。一本好的志书不仅记述了过去的制度文化，更重要

的是警示当今。为推进农村税费改革，反复强调要避免\"黄宗羲定律\"，防止改革走入历史的误区。只有丰富的地方志知识，才能寂然凝虑，思接千载，创造性地实现三个文明共同发展。

综上所述，方志文化是广东文化的重要组成部分，是建设文化大省的基础工程，是当代广东文化建设的重要参照，也是彰显广东文化精神、凸显广东文化价值的重要途径。弘扬方志文化，以其深厚的文化积淀促进经济发展，传承岭南文化纽带，吸引海外乡亲，增强民众团结，打造\"志\"味文化品牌，是推动广东文化大省建设的一项重要任务。方志工作者应以更积极的姿态投身到建设文化大省的世纪伟业中去，立足自身优势，发挥独特功能，多途径、多形式地探索建设文化大省的最佳结合点，使地方志始终服从和服务于建设文化大省的需要。

地方志事业并不限于编修一本志书，而是地方文化建设中的一个系统工程，地方文化建设的一个有机组成部分。地方志拥有在收集、整理、研究地情资料方面的成果与优势，以其拥有的文化资源的丰富性和可利用性，使地方志事业具有极大的拓展功能，具有与文化建设中其他领域的文化项目合作、整合的极大潜力。不少地方志部门除了编修新志之外，还进行年鉴编辑，同时，又是地方文献的整理、研究机构，凭借拥有资料的优势，大量编辑地情书，包括地区概况、地情通书、旅游指南、乡土教材，以及各种学术资料汇编。这些中间成果在当地的经济开发和文化建设中发挥了由文化事业向文化产业转化的效应，而地方志部门因此也发挥着咨询机构甚至智囊机构的作用。比如，地方志资料中的天文、地理、特产、水利等各种专门资料汇编起来，使方志资料在经济和文化建设的各个领域中发挥着越来越大的作用。专题资料汇编已经成为开发旧志资料的一种极为重要的方式，这些资料汇编如何在各行各业、各种学科发挥作用的实例，实在是不胜枚举。1956年出版的《中国地震资料年表》，于1980年加以核实补充成为《中国地震资料汇编》，汇聚了公元前一千多年前至1955年的1180次大地震的记录，为我国划分震区、规划国民经济建设布局

及开展地震预报工作等提供了重要的依据。内容这样丰富全备的地震史料巨著，在世界上是独一无二的。在它所依据的8000多种文献中，地方志占了5600种。又如地方志中关于生产技术和科学发明的记载比较零散，却往往是其他史籍中所没有的。美国农林学家施永格在20世纪20年代曾利用福建、广东一带地方志的记载研究桔柑的生长规律，取得显著成果。他发现方志中关于土壤和植物的记载对他的研究课题极为有用，因而力倡美国国会图书馆搜集中国地方志，由此奠定了美国国会图书馆收藏中国地方志的基础。依仗地方志资料库开展地情研究与进行开发利用具有无可限量的前景。

地方志作为地方文化建设的重要资源，首先是历史悠久，数目巨大。编修地方志是中华民族的优良传统，历史上编修的地方志书，虽然随着时光流逝而有不少湮没在历史长河之中，但是存留至今的还有数以千计的志书。据1985年出版的《中国地方志联合目录》记录，在我国190个较大的图书馆的馆藏中，共有1949年以前编纂的各省、市、府、州、县、乡镇志82种，其中广东就有365种。这个数字，绝不是现存志书的全部，并不包括全国总志和各类专志，也不包括190家图书馆之外的其他图书馆和私人所藏的志书。还有不少是流散在国外的。旧志总数估计在万种左右，占中国古籍总数的1／10。在外国，日本是收藏中国地方志书最多的国家，其次是美国。美国从19世纪中叶就开始派人到中国各省收集采购方志，中国地方志是美国国会图书馆东方部特藏之一，上世纪末大约达到4000种。哈佛大学燕京图书馆就藏有中国地方志书3500多种。西欧七国25处藏有1434种中国的地方志书，其中以法国国家图书馆为多。

其次，地方志的涵盖面广，其记述内容包含着十分丰富的文化资源。地方志具有独特的编纂体例，收入了其他文献载体所罕见或未能收入的许多重要的历史文化资料。地方志书中收载的民情风俗、教育沿革、科技资料、名胜古迹、人物事迹、宗教史实、古人诗文，往往有其他书籍所未见的。小说家二月河创作《康熙大帝》等历史小说时，就查阅和参考过大量清代地方志书，从中获取许多生活素材。

地方志事业是社会文化建设的一项系统工程，是地方文化的重要组成部分，在文化的构建体系中具有基础性的意义。首先，地方志是一部百科全书，综合记述一个地方自然、政治、经济、社会、文化等百科各业的地情资料，比任何一种著述都更具广泛性和综合性。在自然科学领域，地方志可以提供天文、地理、生物等方面的资料；在社会科学领域，地方志可以在政治、经济、历史、文艺、法律、伦理等学科上提供翔实的基础性资料。从这个意义上说，地方志是一个地方的大文化史，成败得失，人文风貌，宗教信仰等无不记述其中，追根溯源，可资可鉴，能够使决策者和管理者准确了解一个地区各个方面的基本情况，从而找到符合当地实际的发展思路。就像没有历史文化积淀的城市是一座苍白的城市一样，没有深厚根基的文化是一种找不到归宿的、飘浮的\"无根文化\"。可以说，地方志是地方文化建设工程中一个重要的根基，是培育地方文化意识和地方文化精神的重要源泉之一，极大地增强着一个国家或地区文化延续的生命力

陕西地方志与地方文化发展

文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。它是综合国力的重要组成部分。作为一种能够推动经济和社会进步的生产力，文化与人类的命运历来都是息息相关的，尤其在当今知识经济时代，国家或地区的社会发展已经从经济的竞争转向文化实力的较量。陕西省提出建设文化大省，既是意识形态上的宏观理论构建，又是社会生活中的具体实践；既是社会发展的必然选择，也是增强发展后劲的必由之路。

地方志作为一项浩繁的文化工程，是地方文化的一种重要形式，它对一个地方的文化建设有着十分重要的意义。在一个地方的文化发展的历程中，地方志与地方文化建设是相互作用、相互促进的，地方志事业兴盛的地方，往往也是文化事业和文化建设比较进步、发达的区域，反之亦然。九届二次会议提出建设文化大省，是非常重要的一项战略决

策，在建设文化大省的实践中，地方志事业必将发挥重要的促进作用。

一、地方志在地方文化的建设中具有根基的作用

地方志事业是社会文化建设的一项系统工程，是地方文化的重要组成部分，在文化的构建体系中具有基础性的意义。首先，地方志是一部百科全书，综合记述一个地方自然、政治、经济、社会、文化等百科各业的地情资料，比任何一种著述都更具广泛性和综合性。在自然科学领域，地方志可以提供天文、地理、生物等方面的资料；在社会科学领域，地方志可以在政治、经济、历史、文艺、法律、伦理等学科上提供翔实的基础性资料。从这个意义上说，地方志是一个地方的大文化史，成败得失，人文风貌，宗教信仰等无不记述其中，追根溯源，可资可鉴，能够使决策者和管理者准确了解一个地区各个方面的基本情况，从而找到符合当地实际的发展思路。就像没有历史文化积淀的城市是一座苍白的城市一样，没有深厚根基的文化是一种找不到归宿的、飘浮的“无根文化”。可以说，地方志是地方文化建设工程中一个重要的根基，是培育地方文化意识和地方文化精神的重要源泉之一，极大地增强着一个国家或地区文化延续的生命力。

其次，地方志是我国传统历史文化的重要载体，集中了不同时代的创造智慧和民族精神，展现了一个地方的历史长卷和文化风貌，在历史的长河中丰富着地方文化及社会文明史的内涵。在“八百里秦川文武盛地，五千年文化中外名城”的西安，历史上就有编修地方志的优良文化传统，现存明清时期编修的南海旧县志有7套，这些留存下来的旧志书是南海地方文化的一种宝贵的积累，不仅丰富了南海地方传统文化的内涵，而且在南海地方文化的传承过程中，逐渐形成了具有南海地方特色的文化和人文精神，这在南海的九江镇表现得最为突出。具有深厚文化底蕴的九江，在编修第一届新方志时就成立了镇方志办，此后地方志编修工作就一直没有停止，而持续不断的地方志工作又极大地影响和丰富着九江镇地方文化的内涵，使九江源远流长的地方文化得以良好的继承和发展，九江也因丰富

而深厚的文化内涵成为文化之乡。镇志的全面编修，将会为南海地方文化的传承提供最佳的载体，使地方文化从广度和深度上得到积累，而且，可以肯定，通过这样大规模的修志工作，必将为地方文化的建设提供有力的支持。

地方志编修不仅为地方社会经济文化的发展探清了源头，也为地方当今社会各个方面的发展提供了重要的参考依据。地方志这种独特的文化价值，得到国内外学者的普遍认同，英国科学家李约瑟就曾经说过：要研究人类文明，就必须要研究中国的地方志；要研究中国文化，就必须要研究中国的地方志。这些都说明了地方志在地方文化研究和文化建设中的基础性地位及作用。可以肯定，作为地方文化的重要组成部分，新方志的编修与文化大省的战略措施将会互相促进，地方志特有的功能在建设文化大省的实践中也将会发挥重要的作用。

二、地方志在地方文化的建设中具有标识性的作用

中国文化是由不同地域的文化构成的，从传统的角度看，有齐鲁文化、湖湘文化、巴蜀文化、三秦文化、中原文化、江浙文化、闽南文化、岭南文化等等。从现代的角度看，由于社会发展的丰富性，特色文化的区域范围呈现出新的格局，有浙江文化、上海文化、广东文化，等等。文化的积淀是一个地方文化品味和内涵的标尺，不同的地域文化诞生出不同的文化精神和文化品格，这种文化精神和文化品格，往往影响着一代甚至几代人的思想意识形态的形成和精神品格的塑造。

广东建设文化大省是要突出广东特色的，培育具有鲜明个性的广东文化精神，在这一方面，地方志对于文化大省的建设及其\"广东文化\"的建造将发挥标识性的作用，这是由地方志的特点所决定的。第一，地方志的首要特点就是它的地域性。地方志是以特定区域为记载空间，以特定地情为研究对象，真实、客观地记述特定区域事物的地方志，自然也带

有鲜明的地方特色。地方志的这一本质属性，可以为建设有地方特色的文化提供许多富于地方特点的信息资源和事实依据，有些甚至是独一无二的文化标记。这些信息资源无疑是建设地方特色文化的一种重要标识。第二，地方志的另一个重要特点是它的时代性。地方志都是特定时代修成的，其记述的人文风貌、思想观念、语言文字等，无不打上深刻的时代烙印。不同时代的地方志反映了不同时代的特点，这种时空上的特征使地方志能够适应社会发展的要求，满足时代的需要。地方志这种强烈的时代特色，也为建设有地方特色的文化提供大量可资借鉴的地情标识。

一个地方的文化，有继承，才会有所发展，有所创新。近代以来，广东文化逐渐成为中国南方文化的典型代表、岭南文化的中心，一直处于与不同文化相互交流和沟通的状态，是东西方文化的交汇点、陆地文化和海洋文化的结合点、岭南文化和中原文化的融合点。20世纪末期，广东处于改革开放的前沿地区，率先冲破禁锢的思想观念，各种外来文化和价值观念在这里交融，形成了敢为人先、讲求效率、务实进取的崭新的价值理念和时代精神，广东文化因此具有开放性、包容性和多元性的特点。这些，在地方志里面都会得到全面而详细的记述。随着第二届新方志的编修，地方志在广东文化的发掘、继承、整合、创新的过程中，都必将发挥它独特的作用。

三、地方志在文化大省的建设中具有承上启下的作用

修志是一种文化积累，在传承文明上有着不可替代的特殊地位和作用，从地方志中，人们可以全面系统地了解一个地方的历史和现状及其演变过程，了解前辈人和当代人在当地进行的艰苦卓越的奋斗历程，可以综观一个地方历史与社会的变迁，从而使社会文化资源及其精神财富得以世代相传。江同志说：编纂社会主义新方志是社会主义文化建设的系统工程，承上启下，继往开来。在文化构建体系中，地方志促进了跨学科、跨文化及对传统文化的反省与再认识，其历史对话的宏大反观形式，是文化继承与创新的中枢和纽

带。在广东多元共生的文化生态中，地方志对文化的重构与创建也具有系统性的参照作用。可以说，承上启下，经世致用，正是地方志数千年长盛不衰的品牌价值。

地方志是文化继承的基础，也是文化创新的源泉。建设文化大省继往开来，既要从广东文化的过去、现在和未来来思考，又要对广东文化在中国、在世界文化的角色进行审视；既要把握现代文化与传统文化的关系、民族文化与外来文化的关系，又要在文化传承、文化融合、文化创新以及文化品格等方面进行探索，从而建造出富于广东地方特色和时代特色的、与广东经济发展相适应的文化精神，在实现经济现代化的同时，实现文化的现代化。新编地方志记述了广东务实进取、开拓创新的时代精神和地方史业，体现、折射出进步文化的总体发展方向，在今后建设文化大省的社会实践中，地方志承上启下的致用价值将会对地方文化的建设产生深刻的影响。

四、结束语

综上所述，地方志事业是地方文化建设的重要组成部分，是广东建设文化大省战略决策中的重要实践项目，地方志的发展也是地方文化的发展，大力发展地方志事业，必将有力地推动地方文化的建设和发展，丰富地方文化的内涵，加深地方文化的底蕴，而地方文化的兴盛又促进地方志事业的发展。在改革开放进一步深入以及我国加入WTO的历史条件下，我国社会各项事业将全面与世界接轨，而率先进入现代化的广东将会在更多的领域与世界发生对话和交流，可以预见，新编地方志在建设文化大省的宏伟战略中，在区域间、国际间的文化交流中，将会有更大的贡献。

我正在考虑是要换频道还是关上电视，这时有朋友过访。便从这场足球赛闲聊开去，比如我为什么要在东方卫视台收看陕西队比赛。然后就是陕西几个频道有没有好的电视节目。比如现在全国收视率高的节目中，陕西几乎没有一个。比如说“快乐大本营”、“天天

向上”、“非诚勿扰”、“我们约会吧”、“锵锵三人行”、“零距离孟非读报”等等，我们两人能看和爱看的节目也有限，但列举出来的节目没有一个是陕西电视台的。几年前我爱看陕西台的一档谈话节目《开坛》，是陕西本地知性美女主持李蕾主持的，现在人家被外地电视台挖走了。

陕西文化大省如何变文化强省大发言：外延内涵：呼唤大家

陕西是文化大省的说法不知最早出自谁之口？是出于科学的分析比

较，还是出自鼓励，出于一种盲目的自信、自尊？但是有三点确实为陕

西在全国的文化优势：一是周、秦、汉、唐的历史文化优势；二是教育

优势；三是科学技术优势。这些文化资源的现代化转化确实是一个大课

题，有关方面已经并正在做着极大的努力，并取得了一些成绩。在这篇

文章中我想着重谈谈思想精神文化发展方面的问题。

思想精神文化，也是一个大概念，它似可包括新闻出版、广播电视

电影、图书博物、群众文化、文学艺术等等。在市场经济的大背景下，

这些软文化也都具有其双重属性，这就是社会属性和商品属性。这两个

基本属性，决定了它们既要追求社会效益，又要有经济效益。过去这些

思想文化、意识形态部门，基本上采取的是由国家支持、包办的，

只要社会效益，不考虑经济效益。上世纪90年代以来，这些部门经历了

观念的巨变，有的已经顺利走上了产业化的道路，如图书出版、电视广

播、报纸音像等等。但是有些文化事业的转轨却非常艰难，面临国家的

资助越来越少，甚至断奶的局面，面临社会公益性产出与经济效益的巨

大反差，文化馆业、图书博物馆、文学艺术团体及其专业出版物，大多

陷入空前的困境，在其中工作的各类文化人，也遭遇了空前的尴尬。个

人的工资基本得到了保证，但事业怎么开展，面向社会面向大众的活动

怎么搞，如何使这些单位所拥有的专业优势、智力优势转化为最大的社

会效益，成了这些事业单位发展的瓶颈。

“积极发展文化事业和文化产业”，“继续深化文化改革”，

“坚持和完善支持文化公益事业发展的措施”，江同志在十六

大报告中不仅指出了社会主义文化建设的方向，同时也阐明了发展文化

事业的措施，特别是关于“发展文化产业是市场经济条件下繁荣社

会主义文化，满足人民群众精神文化需求的重要途径”的论述，对于社

会主义文化事业的长远发展，对于一些文化单位走出“瓶颈”，具有十

分重要的意义。目前，对于一些文化事业单位，特别是单位的领导者来

说，首先面临着观念的彻底转变，在产业化方面，要开拓创新，拿出具

体的可行的方案与措施，以产业化的经济效益，来推动事业的发展，创

造出更大的社会效益。对于文化事业的决策者来说，合理调配资源，不

搞一刀切，该扶持的扶持，该断奶的断奶，再也不要出现将有限的资源

盲目使用的情况了。

以上所虑，是一个文化人对于自己所面临的文化事业发展的背景和

舞台的考虑。对于一个文化方面的专业人士，我以为这只是外延的问题

。人民和国家花钱养活了我们，我们首先考虑的应该是提升自己的专业

能力的问题，也就是增加自己的文化专业内涵的问题。没有无权利的义

务，也没有无义务的权利。在对自己的文化人身份的确认方面，我对自

己很不满意，我对自己所寄生的陕西文化文学界也很不满意，我们的这

个文化人身份，究竟有多少文化含量？陕西号称文化大省，我们有多少

与这个大省的历史与现实相匹配的大文化人、大学者？我们有那么多的

大学文科，但我们却只有一个由老人支撑的古典文学的博士生点。我们

在五六十年代，就有至少五六个放到全国也当当响的作家、诗人，而在

今天这个数字是增加了还是减少了，大家都明白。至于文化学者、文艺

理论批评专家更令人汗颜，没有陈寅恪、钱钟书，更没有余秋雨、王元

化、陈思和等等，在近年许多省市都有一些学界新秀脱颖而出，而我们

却很少有人与之比肩。

“大家”是一个地区丰厚的历史文化积淀和现实的文化环境的产物

，它们的产生固然需要全社会的努力，但反诸自身，却是我们的心态有

问题：我们太浮躁。我们太重视眼前的得失。我们太重视人际关系，而

忽视自身修养。我们常常沾沾自喜，常常夜郎自大，关起大门称王称霸

，固步自封，不求进取。我们呼唤大家，大作家，大艺术家，大学者。

这些心态不改变，怕连一般的“家”都会名实相违。

“八百里秦川文武盛地，五千年文化中外名城”。作为中华文明重要发祥地之一，陕西拥有丰厚的历史文化、文化和民俗文化，让人艳羡不已。但这并不会自然而然地发展成为文化强省。

我国编纂地方志历史悠久，历朝历代，康续不断。据不完全统计，我国仅现今存留的1949年以前修成的志书就几近万种，十余万卷之多，卷帙之夥，占我国现存古籍的十分之一强。这是我们祖国珍贵的历史文化遗产的一部分，也是世界人类历史文化遗产的一部分。