戴凭经的拼音

戴凭经的读音是：dài píng jīng。

戴凭经的拼音是：dài píng jīng。 注音是：ㄉㄞˋㄆ一ㄥˊㄐ一ㄥ。 繁体是：戴憑經。 结构是：戴(半包围结构)凭(上下结构)经(左右结构)。

戴凭经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

东汉·光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书•儒林传上•戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。亦作：戴凭席戴凭经[dàipíngjīng]⒈东汉·光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。亦作：戴凭席。基础解释：用为博学出众或学人元旦集会的典故。

二、引证解释

⒈东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。引清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”亦作“戴凭席”。清黄遵宪《感怀》诗：“戴凭席互争，五鹿角屡折。”

三、网络解释

戴凭经戴凭经，见《后汉书．儒林传上．戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。汉语大词典：东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”亦作“戴凭席”。清黄遵宪《感怀》诗：“戴凭席互争，五鹿角屡折。”其他释义：1.东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书．儒林传上．戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。

关于戴凭经的词语

凭城借一  凭空臆造  空口无凭  不足为凭  凭白无故  凭轼旁观  凭空揑造  凭轼结辙  凭险作守  恐后无凭  

关于戴凭经的成语

凭几之诏  戴日戴斗  空口无凭  恐后无凭  凭几据杖  不足为凭  凭轼旁观  凭轼结辙  口说无凭  凭白无故