马虎的故事

马虎的故事

古时候有个画家。一天，他刚画了一个虎头，就有人来请他画马，他就在虎头后面画了马身子。请他画马的人惊奇地问：“您画的是马还是虎？”他答道：“马马虎虎。”画家觉得这幅画很有趣，就把它挂在墙上。大儿子来了问画的是什么，他说是虎。二儿子来问画的是什么，他说是马。

后来大儿子打猎时看见一匹马，以为是虎，就把马射死了，只好赔钱给马的主人。二儿子在野外碰上了老虎，以为是马就要骑，却被老虎咬死了。

画家伤心极了，烧了画，下决心再也不马马虎虎了。

楚王好细腰，宫女多饿死

据史料记载，公元前535年，楚灵王游猎于周老嘴以北的隆兴垸中，看见了一处风景秀丽的地方，这里山体秀雅，林丰茂盛，水清澄碧，鱼翔浅底；楚灵王以为是上天特别赐予他的一块宝地，便在此大兴土木，建了一座金碧辉煌的离宫；又在宫殿筑起一个高十丈、基广十五丈的高台——这就是著名的章华台。

灵王喜好细腰的女子，就在楚国各地挑选数千名细腰女子送到章华台，供灵王享乐，因此章华台又名细腰宫。时间稍久，那些女子害怕自己的腰变粗，失宠于灵王，有的干脆勒紧裤带不吃不喝，竟然饿死。“楚王好细腰，宫女多饿死。”的诗句就是出自这里。灵王自筑章华台后，每日声色犬马，因此朝纲失修。5年后，山河破碎，灵王吊死在山村野人之家。而今踏访这里，只剩土堆一冢，让人不禁生出许多感慨。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

与虎谋皮

古时候，东周地方有一个人，特别爱穿皮衣，爱吃珍异的美味。

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有一次，他想弄一点美味的羊肉作祭品，于是便跑到山上，跟一只又肥又大的绵羊商量：“我想借你身上的肉去祭神，你肯吗？”

这只绵羊一听，吓得“咩咩”叫着跑进密林深处躲藏起来。这个人只好两手空空地回家去了。

又过了些时候，他又想做一件价值千金的狐狸皮袍子，就跑进深山老林里，找到一只狐狸，跟它商量：“你能不能把皮剥下来，给我做一件皮袍子呢？”

这只狐狸一听，吓得掉了魂，掉头一溜烟跑得无影无踪。这个人只好叹口气，又无可奈何地回家去了。

后来，人们把这个故事演化成“与虎谋皮”这个成语。现在多用来比喻跟所谋求的对象有利害冲突，绝不能成功。

曾子杀人

曾子是一个有名的孝子，他从来不惹母亲生气，对母亲知寒问暖，十分体贴。母亲也爱他，视若掌上明珠。

有一天，曾子要离开家乡到齐国去。他告别母亲说：

“我要到齐国去，望母亲在家里多保重身体，我一办完公事就回来。 母亲对他说：

“我儿出去，各方面要多加小心，说话做事，千万注意，不要违犯人家齐国的一切规章制度。”

曾子说：

“母亲放心就是了，儿子一定遵命。”

曾子走后，母亲每日在窗前织布，常常抬头向窗外瞭望，盼望儿子在齐国平安无事，早日回来。

曾子到齐国不久，齐国有个和他同名同姓的人，打架斗殴杀死了人，被官府抓了起来。

曾子的一个同乡，听到这个消息，也不问个清楚，就跑去告诉曾于的母亲说： “了不得啦，曾子在齐国杀死人了，”

曾子的母亲听了这个消息，不慌不忙地回答说： “不可能，我的儿子是干不出这等事来的。”

那位同乡，因为自己也是听来的消息，又没有把情况弄清楚，听曾子的母亲这么一说，也觉得拿不出什么根据，便半信半疑地走了。

他走后，曾子的母亲仍旧安心织布，心里没有半点疑虑。 过了不大一会儿，又有一位邻居跑来，慌慌张张他说， “曾于撞下大乱子了，他在齐国杀了人啦。”

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曾子的母亲仍旧没一点儿惊慌的样子，一面织布，一面说： “不要听信谣言，曾子不会杀人的，你放心吧。” 那人很认真地说：

哪里是谣言，他明明成了杀人犯，已被齐国官府给抓起来了！” 曾子的母亲还是照样织自己的布，头也不抬地说。 “我知道自己的孩子，他不可能闯这么大的乱子。”

这个报消息的人还没有走，门外又来了一个人，他还没进门，就大呼小叫地嚷道：

“曾子杀人了，你老人家快躲一躲吧！”

曾子的母亲见一连三个人来报告这可怕的消息，有些沉不住气了。她想道： “三个人都这么说，恐怕城里的人都嚷嚷开这件事啦，要是人家都嚷嚷，那么，曾子一定是真的杀人了。”

她越想越怕，耳朵里好似已听到街上哄哄吵吵，官府来抓杀人犯的母亲啦。 于是，她忙扔下手中的梭子，离开织布机。在那两位邻居帮助下，从后院逃跑了。

对一个人来说，在任何情况下都不动摇自己正确的信念，不作无根据的怀疑，那是多么不容易呀。

费解的“东西”

宋代朱嘉问朋友盛温如：“上哪去？”盛温如答：“去买东西。朱熹又问：

“难道不能买南北吗？”盛回答：“东方属木，西方属金，凡属金木类，可以装在篮子里。南方属火，北方属水，水火之类，这个篮子是装不得的。所以只能买东西，不能买南北。”

老师问留学生：什么是东西？

学生：桌子是东西，椅子是东西，我是东西，你是东西。 老师：不对，不对。

学生：啊，对不起，你不是东西。

老师：“你不是东西”是骂人的话。

学生：那你到底是不是东西？是什么东西？

老师：“你是什么东西？”也是骂人的话。所以语言这东西不是随便可以学好的，非下苦功夫不可。

学生：“东西”这东西真是个怪东西。

杀猪教子

有一天午饭前，曾子的妻子要上街买菜，小儿子抱住妈妈的腿又哭又闹，

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也要跟着她去。曾子的妻子怕街上行人车马太多，不想带孩子出去，就想着法儿哄住他。

她把孩子抱在怀里，亲亲他的小脸蛋儿．哄他说： “好宝宝，别跟妈，你爱吃什么好东西，妈妈给你买回来。” 小儿子用小手摸着妈妈的脸说： “我要吃肉肉。” 妻子便顺口说：

“好，给宝宝吃肉肉，你乖乖在家等妈，妈买回菜来给你杀了咱家那口大肥猪，给你煮多多的肉肉吃。”

小儿子一听要杀大肥猪，欢喜得拍小手，答应在家等着。妻子从街上回来，还没进门就听见“吱吱”的猪叫声。她走进院子，见自己养的那口肥猪，四脚朝天，被绳子紧紧地捆着。曾子在一旁，“嗤啦嗤啦”地把杀猪刀磨得雪亮雪亮的。

她急忙走上前去问曾子： “你这是要干什么？”

曾于仍旧“嗤啦嗤啦”地磨着刀，头也不抬地回答道： “杀猪！”

她忙拦住曾子说：

“既不逢年，又不过节，怎么好端端地想起来要杀猪呢？” 曾子说：

“你不是对儿子说，他只要不跟你上街去，等你回来就给他杀咱家这口大肥猪，给他吃肉肉吗？”

妻于“扑嗤”一声笑了，她说。

“你疯啦？我那是哄小孩子的呀，你怎么就当真杀起猪来了？”

曾子直起腰来，一面用大拇指刮刮刀刃，试试磨快了没有，一面对妻子说： “你总是这样对待孩子，只要能哄乖他，你想说什么就说什么。孩子的心如同一张白纸，你不该沾污这张白纸啊！”

妻子仍然拦着他，舍不得杀掉这口还没喂成的猪，恳求他说： “何必这么认真呢？说杀猪，就要真的杀吗？我还可以再哄哄他嘛。” 曾子说： “现在不杀猪，你就是欺骗了孩子，也就是教给孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗了自已的孩子，做儿子的以后就会不相信自己的母亲，他不相信你，你今后还怎样教育他呢？”曾子说着，就把猪给杀了。

庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的

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快乐啊！”惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。”惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；准此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。”庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。”（《秋水》）

我是一只乌龟，你还是让我在泥里艰难的爬动吧，这样我就能用更多时间来关怀世界，关怀我自己。

朝三暮四

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”朝三暮四和“朝秦暮楚”不同；后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国；朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了

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