纪昌学射教学反思不足

纪昌学射和扁鹊治病这两篇课文的主要内容

1、《纪昌学射》原文见《列子 汤问》,讲的是纪昌拜飞卫为师学习射箭的故事。

飞卫告诉他先要下功夫练眼力,一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标,不能眨一眨”；二是“练得能够把极小的东西,看成一件很大的东西”。

纪昌一一照做，等他练好了眼力,飞卫才开始叫他开弓放箭。 后来,纪昌成了百发百中的射箭能手。

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。

纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

向左转|向右转2、扁鹊给桓公看病，但是桓公并没有放在心上，随便把他打发走了。

又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。 蔡桓公于是特意派人问他。

扁鹊说：“病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。

现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。

过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。

蔡桓公于是病死了。

阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。 向左转|向右转扩展资料： 创作背景

1、中华先秦时代，射技应该高度发达，容易出现高妙射手。 弓箭产生于原始狩猎时代，长期的经验会积累丰富的射技；而且，

比较当时的地球诸国，夏商周朝是大国，弋射活动卷入的人口众多，会推进射技的发展。

此外，春秋战国，兼并不断，战乱狂勃，弋射活动的广泛性高于其它时代。

因此，东周时期容易出现高妙射手及把史上的高妙射手神话化。 2、战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。

诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。 “时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。

《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。

参考资料来源：百度百科—《纪昌学射》 参考资料来源：百度百科—纪昌

参考资料来源：百度百科—《扁鹊见蔡桓公》 姬昌学射启示

《纪昌学射》启示

人要学得真本领就要勤奋努力，坚持不懈，要认真练好基本功才能取得好的成绩。

《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。

通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。

原文

甘蝇古之善射者彀[gòu]弓而兽伏鸟下。 弟子名飞卫学射于甘蝇而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。 纪昌归，偃[yǎn]卧其妻之机下，以目承牵挺。

三年后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。 以告飞卫。

飞卫曰：“未也，必学视而后可。 视小如大，视微如著，而后告我。

昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之。 旬日之间，浸[jìn]大也。 三年之后，如车轮焉。 以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣。 译文

甘蝇是古代一个善于射箭的人,拉开弓兽就倒下,鸟就落下。 甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅。

纪昌又向飞卫学习射箭。

飞卫说:“你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。 纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板,练习不眨眼睛。

练二年之后,即使有人用针刺他的眼皮,他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说:“还不行，你还要学会看视物才行。

要练到看小物体像看大东西一样清晰,看细微的东西看得很明显,然后再来告诉我。

纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子,悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天之后看虱子渐渐大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大。

转过头来看其他东西都像山丘一样大。

纪昌便用燕地的牛角装饰的弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心但牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫抬高脚踏步并拍着自己的

胸脯说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。 寓言四则纪昌学剑

《纪昌学射》出自《列子·汤问》。 以下引自百度百科

（原文）甘蝇①，古之善射者，彀弓②而兽伏鸟下。 弟子名飞卫③，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌④者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。 纪昌归，偃卧其妻之机下⑤，以目承牵挺⑥。 二年之后，虽锥末倒眦⑦，而不瞬也。 以告飞卫。

飞卫曰：“未也，必学视而后可。 视小如大，视微如著，而后告我。 昌以牦⑧悬虱于牖，南面而望之。 旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。 以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧、朔蓬之簳⑨射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰⑩：“汝得之矣

纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。 相遇于野，二人交射，中路矢锋相触，坠于地，而尘不扬。 飞卫之矢先穷，纪昌遗一矢。

既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。 于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。 尅臂以誓，不得告术于人。

（译文）（第一节）甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。

甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅。

纪昌又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。 纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的脚踏板练习不眨眼睛。

几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。

要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。

纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，面向南朝远远地看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。

用这种方法 看其他东西，都像山丘一样大。

纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。

纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了

（纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。

终于有一天两个人在野外相遇。

纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。

最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

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纪昌学射和扁鹊治病这两篇课文的主要内容

1、《纪昌学射》原文见《列子 汤问》,讲的是纪昌拜飞卫为师学习射箭的故事。

飞卫告诉他先要下功夫练眼力,一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标,

不能眨一眨”；二是“练得能够把极小的东西,看成一件很大的东西”。

纪昌一一照做，等他练好了眼力,飞卫才开始叫他开弓放箭。

后来,纪昌成了百发百中的射箭能手。

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和

自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。

纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞

来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

向左转|向右转2、扁鹊给桓公看病，但是桓公并没有放在心上，随便把他打发走了。

又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。 蔡桓公于是特意派人问他。

扁鹊说：“病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。

现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。

过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。

蔡桓公于是病死了。

阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。 向左转|向右转扩展资料： 创作背景

1、中华先秦时代，射技应该高度发达，容易出现高妙射手。 弓箭产生于原始狩猎时代，长期的经验会积累丰富的射技；而且，比较当时的地球诸国，夏商周朝是大国，弋射活动卷入的人口众多，会推进射技的发展。

此外，春秋战国，兼并不断，战乱狂勃，弋射活动的广泛性高于其它时代。

因此，东周时期容易出现高妙射手及把史上的高妙射手神话化。 2、战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思

想空前活跃的年代。

诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。 “时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。

《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。

参考资料来源：百度百科—《纪昌学射》 参考资料来源：百度百科—纪昌

参考资料来源：百度百科—《扁鹊见蔡桓公》 姬昌学射启示

《纪昌学射》启示

人要学得真本领就要勤奋努力，坚持不懈，要认真练好基本功才能取得好的成绩。

《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。

通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。

原文

甘蝇古之善射者彀[gòu]弓而兽伏鸟下。 弟子名飞卫学射于甘蝇而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。 纪昌归，偃[yǎn]卧其妻之机下，以目承牵挺。 三年后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。 以告飞卫。

飞卫曰：“未也，必学视而后可。 视小如大，视微如著，而后告我。

昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之。 旬日之间，浸[jìn]大也。

三年之后，如车轮焉。 以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣。 译文

甘蝇是古代一个善于射箭的人,拉开弓兽就倒下,鸟就落下。 甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅。

纪昌又向飞卫学习射箭。

飞卫说:“你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。 纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板,练习不眨眼睛。

练二年之后,即使有人用针刺他的眼皮,他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说:“还不行，你还要学

会看视物才行。

要练到看小物体像看大东西一样清晰,看细微的东西看得很明显,然后再来告诉我。

纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子,悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天之后看虱子渐渐大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大。

转过头来看其他东西都像山丘一样大。

纪昌便用燕地的牛角装饰的弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只

悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心但牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫抬高脚踏步并拍着自己的

胸脯说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。 六年级考试后的感想

.考得好还是不好

考得不好的话写写现在不好，到初中时会怎样，然后再写现在打算怎么样.

考得好的话写写不能虚心，不能骄傲什么的.

给你几篇古文，关于学习的，可以在里面套. 可能有些多.

可能对于6年级来说有点难. 可能初中的也不会写. 可能.

可是把内容看完.原文和译文可以跳过.光看感悟.（标题旁的.） 就可以组成一篇文章了. 《纪昌学射》 感想：

学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。 在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。

学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。

真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的，而是靠刻苦，诀窍。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧!译文

有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。 飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦 刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗 要知道不下苦工夫是学不到真本领的。

纪昌说：“只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。 于是，飞卫对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。

纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。

这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。

纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。 飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩。 要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。

你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。

纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。

三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了。

纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。

于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。

这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。 他便把这一成绩告诉飞卫。

飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了。

对射箭的奥妙，你已经掌握了啊

这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。

只有坚持不懈地练习，才能精通。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。

后来,纪昌成了百发百中的射箭能手 《劝学》坚持不懈，持之以恒 中的这段

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。 （如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

螃蟹有六只脚和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、黄鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心十分浮躁啊。

《薛谭学讴》

学习科学文化知识要虚心求教，永不满足，不能骄傲自大，要知错就改。

这是我们阅读本文应该得到的启示。 【原文】

薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。

薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。 【译文】

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。 薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。 从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 关尹子教射教学反思

“关尹子”周·春秋战国时期的人.是以官代名而已。

关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。

相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。

函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。 老子为留《道德经》五千言，骑牛西去。

关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书。

然而，兵燹灾难，其书佚失。

称之为《文始真经》，乃是道教兴起之后的事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。

因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》。 而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真经》。 所谓“文始”，我们姑且可以理解为文明之始。

因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界。

今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书。

他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子

“不敢为天下先”相似。

还有列子的：

列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家，郑国人，与郑缪公同时。

其学本于黄帝老子，主张清静无为。

后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。 今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。

《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。 如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。

又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。 六年级考试后的感想

.考得好还是不好

考得不好的话写写现在不好，到初中时会怎样，然后再写现在打算怎么样.

考得好的话写写不能虚心，不能骄傲什么的. 给你几篇古文，关于学习的，可以在里面套. 可能有些多.

可能对于6年级来说有点难. 可能初中的也不会写. 可能.

可是把内容看完.原文和译文可以跳过.光看感悟.（标题旁的.） 就可以组成一篇文章了. 《纪昌学射》

感想：

学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。 在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。

学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。

真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的，而是靠刻苦，诀窍。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧!译文

有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。 飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦 刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗 要知道不下苦工夫是学不到真本领的。

纪昌说：“只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。

于是，飞卫对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。

纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。

这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。

纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。

飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩。 要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。

你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。

纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。

三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了。

纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘

了。

于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。

这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。 他便把这一成绩告诉飞卫。

飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了。

对射箭的奥妙，你已经掌握了啊

这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。

只有坚持不懈地练习，才能精通。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足

蹈，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。

后来,纪昌成了百发百中的射箭能手 《劝学》坚持不懈，持之以恒 中的这段

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的

智慧，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。 （如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

螃蟹有六只脚和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、黄鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心十分浮躁啊。

《薛谭学讴》

学习科学文化知识要虚心求教，永不满足，不能骄傲自大，要知错就改。

这是我们阅读本文应该得到的启示。 【原文】

薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。

薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。 【译文】

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。 薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。 从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 寓言四则纪昌学剑

《纪昌学射》出自《列子·汤问》。 以下引自百度百科

（原文）甘蝇①，古之善射者，彀弓②而兽伏鸟下。 弟子名飞卫③，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌④者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。 纪昌归，偃卧其妻之机下⑤，以目承牵挺⑥。 二年之后，虽锥末倒眦⑦，而不瞬也。 以告飞卫。

飞卫曰：“未也，必学视而后可。 视小如大，视微如著，而后告我。 昌以牦⑧悬虱于牖，南面而望之。 旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。 以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧、朔蓬之簳⑨射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰⑩：“汝得之矣

纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。

相遇于野，二人交射，中路矢锋相触，坠于地，而尘不扬。 飞卫之矢先穷，纪昌遗一矢。

既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。 于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。 尅臂以誓，不得告术于人。

（译文）（第一节）甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。

甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅。

纪昌又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。

纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机

上的脚踏板练习不眨眼睛。

几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还

要学会视物才行。

要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。

纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，面向南朝远远地

看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。

用这种方法 看其他东西，都像山丘一样大。

纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射

那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。

纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，并

拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了

（纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。

终于有一天两个人在野外相遇。

纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，

全部都掉在地上。

最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

记得点赞 纪昌学剑学习了几年

6年

甘蝇是古代擅长射箭的人。

他拉开弓就能使野兽倒伏，飞鸟落地。

有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，技艺又超过其师傅。 纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。

纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。

三年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。 他把这件事告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看才可以。

把小的看大，把微小的看得清楚，然后再来告诉我。 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。

看周围其余东西，都像山丘般大。

纪昌于是就用燕国阴木装饰的弓，北方树杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。

（把这件事）告诉飞卫。

飞卫高兴地飞了起来，拍着胸脯说：“你已经掌握射箭的技术了。