马克思主义基本原理概论材料分析题

第一章世界的物质性及其发展规律

1 ．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。

[ 材料 1 ]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恆的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恆的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

[材料2] 毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。

这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。

[材料 3 ] 东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。

〔材料 4 〕 恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。

请回答：

( 1 ）材料 1 、 2 、 3 的观点相同吗？并加以评述。

( 2 ）材料 4 说明了什幺原理，坚持这一原理有何意义？

[ 答案要点] ( l ）材料1 、 2 、 3 的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点则在于：

材料 1 、 3 都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料 2 表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。

( 2 ）材料 4 说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：

第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。

第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利**。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。

第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

2 ．阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。

[ 材料 1]韩非提出“世异则事异，事异则备变” , “法与时转则治，治与世宜则有

功”。

[材料 2]《坛经》中记载：“时有风吹蟠动，一僧曰风动，一僧曰蟠动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是蟠动，仁者心动。”

[材料 3] 列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点：才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。

请回答：

( l ）材料 1 和材料 2 的观点有何异同？

( 2 ）材料 2 和材料 3 的主要分歧是什幺？并加以评述。

[答案要点]

( l ）材料 1 和材料 2 都承认事物是运动变化发展的。但是材料 1 认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，事物变了，各种规律、办法、功能也就会发生变化。材料 2 慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力．这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关係。

( 2 ）材料 2 和材料 3 的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料 3 强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料 2 否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因

素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化。

3 ．在必然性和偶然性的关係问题上，历史上的哲学家们有不同的回答，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。

[材料 l ]霍尔**认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联络的结果归之于偶然性。

[材料 2] 毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化，本质上是由无法**的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中籤得彩的号码”，是纯粹的偶然性。

[ 材料 3 ] 黑格尔认为，必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联络的两个环节。必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。

请回答：

( 1 ）材料 l 的哲学观点和错误是什幺？

( 2 ）材料 2 的哲学观点和错误是什幺？

( 3 ）材料 3 的贡献和错误是什幺？

[答案要点]

( l ）材料 1 属机械决定论观点。其错误在于夸大必然性，否认偶然性。偶然性同样是客观存在的，有其产生的原因，不是由于人们主观上没有认识而造成的。

( 2 ）材料 2 属非决定论观点。其错误在于夸大偶然性，否认必然性及其客观性。生物进化绝不是毫无必然性或规律性可循的纯粹偶然性，而是包含着内在的必然性，人类的出现是生物长期进化的必然结果。

( 3 ）材料 3 表明，黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关係，这是它的贡献。但黑格尔把必然性和偶然性视为“绝对观念”发展的两个环节，是建立在唯心主义基础之上的。

4 ．针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。

[材料 l ]不塞不流，不止不行。（摘自韩愈： 《 原道 》 ）

玉不遇砒砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。（摘自 《 梅峰语录 》 捲上）

[ 材料 2 ] 任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进人它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。

同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。（摘自霍布斯： 《 论物体 》 ，载 《 十六一十八世纪西欧各国哲学 》 ，商务印书馆 1975 年版）

[材料 3 ]列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为 , “非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。”“有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：

认为发展是减少和增加，是重複；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关係）。”（摘自 《 列宁全集 》 第 55 卷，人民出版社 1990年版）

请回答：

( 1 ）分析材料 1 的观点，说明它的发展观的依据。

( 2 ）分析材料 2 的观点，说明它的发展观的依据。

( 3 ）谈谈你对材料 3 的理解。

[答案要点]

( 1 ）材料 1 把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。韩愈的观点认为（对佛教、道教）如不加以禁止，（儒教）就不能得到流传和推行。 《 梅峰语录 》 中关于人的发展的观点认为，人不遭受困难屈辱的锻鍊，就不能成为品德高尚的人。

这种观点是朴素的、辩证的，是正确的发展观。

( 2 ）材料 2 中霍布斯把力学中静者恆静、动者恆动的规律直接引人哲学，把物质的

运动发展看做是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质。

( 3 ）材料 3 的观点是辩证唯物主义的发展观。它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的同一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。

矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾汉方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的也位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。

5 ．根据以下关于矛盾问题的材料，并回答有关问题。

[材料 1] 列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究物件的本质自身的矛盾。他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。

[ 材料 2]杜林说：“矛盾的东西是一个範畴。这个範畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。”

[材料 3] 艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。”

请回答： ( l ）材料 1 的观点是什幺？是否正确？

( 2 ）对比材料 1 与材料 2 ，指出材料 2 的错误。

( 3 ）对比材料 1 与材料 3 ，分析材料 3 的错误。

[答案要点]

( l ）材料 1 的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是物件自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。

( 2 ）材料 2 把矛盾归结为一个範畴，当作纯粹是主观的巳想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料 1 把矛盾看乍是物件自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。

其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。

( 3 ）材料 3 公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上、字面上。材料 1 明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的、臆造出来的矛盾。材料 3 的错误在于：

一是公开否认自然界矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。

第二章认识世界和改造世界

1.[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。