赤峰学院学报渊自然科学版冤
Vol.32No.32016年3月JournalofChifengUniversity渊NaturalScienceEdition冤Mar.2016浅析中国儒家思想对日本企业文化的影响赵小平
渊大连理工大学城市学院袁辽宁
大连116600冤
摘
要院儒家思想作为中国传统文化的核心之一袁在传入日本以后袁对日本社会方方面面产生了重大影响袁其中之一便是
对日本企业文化的影响.本文从儒家思想传入日本入手袁结合日本企业文化中儒家思想的具体体现袁分析中国儒家思想对日本企业文化产生的影响.
关键词院儒家思想曰企业文化曰影响中图分类号院F272.9文献标识码院A文章编号院1673-260X渊2016冤03-00-02企业文化也被称为企业精神袁它是在一定的社会历史从近代日本明治维新以后袁西方先进的文化和先进的条件下袁企业及其成员在长期生产经营和管理活动中所创科学技术逐渐代替了老旧的儒家思想袁但日本文化依然受造的尧具有该企业特色的精神财富和物质形态袁而文化观到儒家思想的影响.在明治维新以前袁野四书五经冶基本上是念尧价值观念尧道德规范尧行为准则尧历史传统尧企业制度尧文日本学校的必交课程袁日本知识界甚至以对野四书五经冶的化环境尧企业产品等袁都包含在其中袁他具体体现了企业的了解程度和掌握情况作为判断学者水平高低的标准.而且袁凝聚力袁强有力的企业文化是成功企业的体现.文化是与民日本社会也把儒家思想的野忠尧孝尧仁尧义冶之道都吸收进来袁族分不开的袁在日本国家尧民族文化的组成部分中袁日本企等级森严的上下级体系在当今日本社会仍然保持着.业文化就是其中的一个重要方面日本企业文化的特点也就由此可见袁儒家思想在日本的传播尧发展袁与日本传统代表了日本国家尧民族文化的特点.而追根溯源袁日本文化在
文化的形成尧发展是相伴相随的袁儒家思想更是做为一种社形成过程中袁方方面面都受到了中国儒家思想文化的巨大
会意识形态袁对日本民族和社会的发展产生了巨大影响.这影响.种影响袁在日本社会的方方面面都蔓延开来袁其中就包括日1儒家思想的传入及发展
本的企业文化.公元5世纪左右袁儒家思想传入日本袁据叶古事记曳尧叶日2儒家思想对日本企业文化的影响本书纪曳记载袁最早来到日本的儒学者是百济的阿直岐和王2.1野以人为本冶要要要日本企业文化的核心
仁袁他们不仅带来了叶论语曳尧叶千字文曳等儒家经典袁还曾为日本企业文化的核心就是野以人为本冶袁在企业的经营当时的皇太子讲授儒家学说.平安时代末期袁圣德太子高度管理中袁野人冶都被经营者作为企业的中心袁因此野以人为本冶重视儒学袁编制了许多以儒学为基础的典籍袁如野冠位十二的管理制度逐渐形成了.日本著名的野经营之神冶松下幸之助阶冶尧野十七条冶等袁基本上所用词汇和资料袁都来自儒家就把员工看作企业最重要的资源袁认为野企业即人袁成也在典籍.人袁败也在人冶.他自己的经营哲学就是院野首先要细心倾听他7世纪开始袁中日两国互派使者袁打开了两国文化交流人的意见冶.他还曾经说过院野松下先塑造人袁后生产电器.冶的大门袁来自中国的使者尧留学生和僧量涌入日本.日本而有野国际经营者冶之称的索尼公司创始人盛田昭夫说得更历史上有名的野大化革新冶袁其指导思想就是儒家思想袁他们加直接明了院野使企业得到成功的袁既不是什么理论袁更不是的制度建立都是以中国的政治机构为蓝本袁确立了以儒学什么计划袁而是人!冶索尼公司的口号则是野要让管理工作去为基调的律令政治袁使日本社会全面发展袁儒家思想也由初适应人袁而不是让人去适应管理工作冶.这些日本企业的管理期传入进入到实际应用的阶段.思想都体现出了野以人为本冶.13世纪袁日本开始流行起宋学袁以野明经训诂冶为主的旧另外袁日本企业实行终身雇佣制尧年功序列制袁只要员儒学逐渐的被以野义理冶为主的新儒学取代袁野新儒学冶成为工没有过错袁就可以在公司里从入职一直工作到退休袁而且日本儒家思想的主流学说.德川幕府建立后袁为了维护封建薪酬和地位也会随着工龄的增加而得到提高.同时袁日本企统治袁一种维护身份等级制度的御用思想被逐渐建立业非常重视对新员工的入职培训和对在职员工的再教育袁起来袁而最适应这种思想的袁就是儒家思想的野名分论冶袁德企业会根据公司的盈利情况袁让员工在公司内部或者外部尧川幕府的正统思想体系由此形成.甚至去国外进行研修袁不断提高员工素质和业务能力袁从而
收稿日期院2015-10-26
基金项目院提高人文信息素养的高校日语多媒体应用研究(JG15DB073)
--.com.cn. All Rights Reserved.使其为公司做出更大的贡献.以人为本袁把提高劳动生产率与善于发挥和调动他人的积极性巧妙结合袁这也是日本企业取得成功的一个奥秘.也有野人以认人为本为这是一冶还种有家一个族式经体现营袁那就方法是日本.日本人式把的企业经营当成方法一袁
个野大家庭冶袁每个员工都是这个大家庭的野一员冶袁都应该与自己的野家庭冶荣辱与共.公司的社交性活动计划通常都排得满满的袁表面上说自由参加袁实际上是全员参加.公司还会拿出相当一部分资金给全体员工提供福利院从家属补贴尧交通费尧职务补贴一直到公司住宅尧宿舍尧住房贷款尧借贷的延期偿还尧存款尧健康保险等袁无所不包.毫无疑问袁在这种野以人为本冶的人文关怀下袁大多数日本企业的员工都会因此认为袁公司的经济稳定就等于自身的稳定袁公司的经济发展就等于自身的发展袁所以才会愿意为公司奉献自己的全部力量袁为公司发展做出最大的贡献.2.2野以和为贵冶要要要日本企业文化的精髓
儒家文化把野以和为贵冶作为最高的社会价值原则袁日本文化将他发挥的淋漓尽致袁不仅把野以和为贵冶的儒家思想吸收进来袁在处理人际关系中袁将他作为基本准则袁并且把它引入到企业文化中去.例如袁松下公司的野和亲冶尧丰田汽车公司的野温情友爱冶尧三菱电机公司的野养和精神冶等袁这些都反映了野以和为贵冶的思想野.和能生财冶这一观点尤其在现代日本的企业管理中大行其道.在企业内部野,以和为贵冶是调节人与人之间关系的重要方式袁野人和冶被广泛运用于员工与员工之间尧上级与下级之
间袁即企业内部的团结.日本企业称为野
株式会社冶袁他的意思
就是说企业如同一个大家庭袁每一位野家庭成员冶都有责任尧有义务维持家庭内部的和谐尧团结袁从而来避免产生家庭内部矛盾.员工内野以部和产为生贵了冶强在日本大的向企业内心力尧部凝被聚相力当和重强视烈袁从的集而团使主企业义意识.松下幸之助认为袁一加一等于二这是很显而易见的法则袁但是在人与人的关系调节上袁如果编组恰当袁一加一的答案可能远远大于二.可如果搭配不合适袁一加一很有可能等于零,甚至有可能都会出现负数.所以企业内部员工之间的关系袁是日本企业非常重视和调整的一部分袁即使发现并解决员工之间的矛盾袁从而建立起和谐尧融洽尧团结的良好关系.最重要的是袁野以和为贵冶还能改善劳资关系袁弱化雇佣与被雇佣意识袁使整个企业呈现一片野父慈子孝袁兄友弟恭冶的和谐景象袁为企业以致整个日本经济的发展创造了前提.2.3野礼治尧德治冶要要要日本企业管理的圣经
礼治和德治思想是孔子治国思想的两个主要方面袁孔子认为袁在治理国家上袁行政和刑罚只能使人因为害怕而不敢做坏事袁却不会使人有知耻之心袁自觉不去做坏事袁而用野行礼治政和冶来刑统罚一人起不到们的的行作用为.袁用日本野德的治企业经冶来教化营人者们把袁野却礼治能起冶到和野野德礼治冶和冶野思德想冶来引入教化到尧企业管管理员理工中袁尽来量袁管不采理员用工时严格更的多管的束以和用处-90-罚的手段袁使他们自觉自愿地遵守企业的规章制度袁维护企业的整体利益袁尽职尽责的为企业的生存和发展奉献自己的全部精力.因此袁在招聘员工时袁非常注重对员工道德品质方面的要求袁入职以后还要对其进行道德品质方面的培养教育袁在日后的晋升和提拔时袁作为主要的选拔标准袁就是道德素养.另外袁在儒家思想的道德教化中袁特别强调统治者的身教袁即统治者自身的道德修养袁野其身正袁不令而行袁其身不正袁虽令不从冶说的就是这个道理.因此日本的企业经营者非常注重自身的道德修养袁处处严格要求自己袁各方面都要做员工的表率.而且在与员工交流时非常注意措辞袁尽量避免给人留下高高在上的印象.例如著名的东芝公司董事长土光敏夫就是一位德才兼备的领导袁他最崇尚的是野率先垂范冶尧野工谈心以身作尧则聊冶袁天主张袁认真倾言教听不员如工身的教.声他音经袁常有深时入甚员至工会与员之中袁与员工一起举杯畅饮袁把酒言欢袁充满了人情味.这种情感上的交流深深打动员工袁使员工都乐意为公司效劳袁极大调动了员工们的积极性.从以上论述中不难看出袁中国的儒家思想对日本企业文化产生了重大影响袁尤其是儒家的重要经典叶论语曳袁更是日本企业经营者的行动指南和商务圣经袁在我国亦有野半部论语治天下冶的说法.日本许多有名的企业家袁如涩泽荣一尧伊藤淳二尧北尾吉孝等袁都把叶论语曳作为自己为人处世和企业经营管理的指南.尤其是被称为野日本企业之父冶的涩泽荣一袁也被称为野儒家资本主义的代表冶袁他将叶论语曳作为第一经营哲学袁并在自己的著作叶论语与算盘曳中总结自己的成功经验就是野既讲精打细算赚钱之术袁也讲儒家的忠恕之道冶.当然袁日本企业对儒家思想并不是无条件地全盘接受袁而是有选择地尧批判性地继承袁并将有利于本企业发展的部分发扬光大.在日本经济界与学术界共同构筑的野日本式经营冶学说中袁许多因素都具有儒家思想的特征袁并特别强调儒家思想在经济活动中发挥的积极作用.因此袁我们在分析研究日本企业文化时袁一定要先认真研读我国的儒家经典袁在此基础上袁才能更好地理解日本的企业文化.要要要参要考要要文要要献要要院
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