洗涤心灵的尘埃 读阿来新书《落不定的尘埃》 阿来凭借《尘埃落定》荣获第五届茅盾文学奖时， 这座城市的喜爱，也因为喜爱，而不停地反思与叹息。 年仅４１岁，是茅盾文学奖历史上最年轻的获奖者。有 比如，阿来感叹，虽为蓉城，可是城里的海棠数量却远 人预言阿来会获得诺贝尔文学奖，也有人认为阿来可 远多于芙蕃的数量，而这些枝干虬曲的海棠树却都沉 能是昙花一现。１ ０多年过去了，阿来能否获得诺贝尔 默着。对此，铁凝曾评价：“阿来都在专注于这样的无 文学奖还是未知数，但阿来却没有昙花一现，他相继推 名花草，发现它们短暂而异乎寻常的美丽。作为旁观者 出了《空山》、《格萨尔王》、《瞻对》等艺术上不断创新 的我，那一刻 心生敬意又满怀感动。” 的作品。 中国人心中的故乡是一个怎样的存在７阿来在 阿来的小说深速而厚重，散文却写得灵动活泼。 《道德的还是理想的》一文中写到，我们文字里的故乡， 《落不定的尘埃》（长江文艺出版社２Ｏｌ６年９月第１ 不是经过反思的环境，而是一种胆怯的想象所造就的 版）是阿来的一本生活哲思散文，书中分“大地的咏 虚构的图景。我们虚构了故乡，其实也就是拒绝了一种 叹”、“病榻杂记”、“文学的教义”三辑。这里，阿来具 真实的记忆 拒绝真实的记忆，就等于失去记忆。而 有多重的身份，他是一个作家，一个藏族人，一个环保 失忆症也从一个小小的故乡，扩展到民族，扩展到国 主义者，一个摄影爱好者。此刻，阿来以一个当局者的 家历史，使我＇ｆ０１￣９文化成为一种虚伪的文化。当我们 身份，静观着藏地的风情。那些无声的，却又有形有 放弃了对故乡真实存在的理性关照与反思 久而久之， 色有味的自然草木，是他最为魂牵梦绕的精灵。他对 我们也就整体性地失去了对文化与历史，对当下现实 大自然的热爱使其用心观察体悟自然生命的状态，文 的反思的能力，读来让人深省。 人的雅趣使其能将所察所想所思 付诸文字带给读者， 现实和历史总是有关联的，阿来的作品一直在现 竭尽展示独具慧ＩＮＩ￣，９藏地哲思。 实和历史之间往返穿梭。《尘埃落定》写的是上世纪前 阿来游走在藏地这块既熟悉又陌生的土地，对边 ５０年，《空山》从上世纪５０年起，“写完之后，觉 地文化进行了追思与展望。他带我们走进藏地神秘的 得更遥远的历史和现实一定有某种关联，”就写了《格 地带，写出了藏地的慢慢变化：和平给大小金川村落的 萨尔王》。《落不定的尘埃》写的是一个容易被世人误 最大的变化就显现在窗户上，过去ＤＥ￣Ｊ￣ｔａ，９窗户越来 解的藏地、一个交织着现实与历史传说的藏地，一个历 越轩敞。这一带村落自乾隆年间史无前＇ＰＪ＠Ｎ场大战 经传奇沧桑而平静的藏地。这里还有阿来的心灵对话、 以后，被汉文化同化的趋势越来越强。所以，那窗户也 文学思想和主张，而那些序言和讲演，既包含了理性 多半是照了官方修建的乡窗户的样子，一个长方 的文学思想，又是优美的充满诗意的散文。特别的是， 形中分出双扇的窗门，每只窗门装上三格玻璃。阿来把 阿来谈到了音乐于他文学人生的意义。 这样ａｇＵＥ］节呈现给读者，让每一个人根据自己的经验， 阿来曾说，作家有责任去观察和书写那些别人可 对一个地区，对一个民族，对一种文化的衰变做出自己 能不怎么关心的事情、 阿来的文字，有历史，有人文 的思考与判断。 有不同民族之间的文化浸润；无论是游记，还是赏花， 阿来在藏地的成长经历使其被藏族文化熏陶，具 或是读书＃ｌｇ，ｇ，阿来从不缺乏的是一种对生活对人类 有了强烈的禅思精神。城市街边常见的梅兰李桂，在阿 的反思，和一种对大自然的亲近。读阿来，能洗涤心灵 来那里，超越了“生活一角”的常态感，演化出了生命 的尘埃，更能带来沉思后的平静！ 最本真的禅意。他从普通花草过渡于一城的花草，也 《落不定的尘埃》阿来著，长江文艺出版社，２０１６ 多了些这个城市的人情滋味。这种味道来自于阿来对 年９月第１版，定价：２６元。词 ２ｏ１６年第６期８７
