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十神——缺一(一)【梁湘润】

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十神——缺一(一)【梁湘润】

十神缺一与五行缺一——两者之间,乍观只是小有差别。然而,在实务论命上并不是差不多,而是结构重点,有着极为不同的指标。

十神缺一有着两种似乎相同,又似乎不同的指标。 近似相同者——

一:男命——有偏财,没有正财 二:女命——有正官,没有七杀 二者是差不多的。

三:没有天透地藏——三合、三会之八字。 只有正财坐偏财——可以勉强取之为财格。 不能以近似相同论者——

日主喜忌——甲日主,一定要有庚——曰:甲不离庚。是不可以用辛来取代。

丁日主是一定要有甲——曰:丁不离甲。是不可以用乙来取代的。 调候喜忌——

甲生午月——一定是用癸水为调候,如果四柱没有癸水,那也不可以用壬为代用之五行。

庚日主夏生——一定是用壬水为调候,故此也一样不能以癸水作为代用之五行。

这种十神缺一,只有总比没有好的负面弥补性之优点。

有些近似用胶水粘上去的与钉子钉稳的实务差别,合之以十神缺一的常见分别介绍于后——

一:日主无根——以比劫代用

日主无根——在《神峰通考》中,称之为无根裔——是属于专题的范围。现在的主题,不是真的日主无根,而是只有劫财,而无比肩。

首先日主无根,是指比肩,相同者为根。 一:但仅仅以日主有根,无根而言。 庚子 庚辰 庚戌 己卯 癸 戊乙癸 戊辛丁 乙

庚日主,地支无庚字,即是无根。 但又有了日支戌中之辛。

答案:日主无根——有带劫财者——一定要用印。 日主无根——地支无劫财者——有印也没什么效。

二:日主有根——并不是以日主自身作强?弱?之论,日主强弱,是以日主对格局而言。

脱离格局,日主之有根无根?只是性格稳不稳定?与福业、妻财无关。

二:格局无根(代用) 庚午 庚辰 庚戌 壬(食神)午 丁己 戊乙癸(伤官) 戊辛丁 丁己

A:设若一个八字,没有任何天透地藏,也没有三合、三会。依最近六十年的子平,即是没有格局可以取了。

B:但有不同天干,而是相同的五行,类似上述——天干有食神,地支没有食神,却有一个伤官,依这一甲子的论述,勉强可以取食伤格。

C:这种文字上所取的食伤格。只是一种归类,并没有上之确论。

D:依古制,就是以最后一个地支(时支)禄绝而论。即是,时支午正官,对食伤而言,是先守成而后有成。

三:日主喜忌

日主五行——其喜忌是只有成文,而没有论述。

依禄命史之传承——日主喜忌——与此造之吉凶,是没有什么直接关联。只有一些巧合而已。

日主喜忌——其本有、本无、克合、阴阳代用,等等,分叙于后。 日主喜忌——公式。 甲——用庚。 庚——用丁 丁——用甲 戊——用甲

壬——用戊 丙——用壬 辛——用壬

乙己癸——并没有确定之日主喜忌。

日主喜忌——与当事人的吉凶、否泰,并没有具体的直接关联——而是与当事人的性格、六亲有性情上的关联。

譬如:甲日主——以庚为日主之喜神。 在这个前提之下,就产生出三项推论。

A:甲见庚——庚是七杀。如果七杀也成了格局,也就是指格局是日主的喜神。格局是可以代表当事人之事业环境。

设若甲日有庚又成格局,是指当事人对自己的职业环境很欢喜。 B:甲日有庚,而庚不成格——如此,当事人一生之间,都以自己性格相近的方式而谋生。反之,只要当事人内心不喜欢的职业环境,钱再多,他也不愿意久待。

C:假设,甲日之女命——有庚字,庚即是夫星,此女子对丈夫选择的条件,并不是以财富、地位为第一优先,而是以谈得来为第一优先。

基于此,若一个八字没有日主之喜神,不论此人是否成功?失败?即是类似甲日主,四柱没有庚——一生都是生活于不是自己所理想的环境。(不是指功名富贵,而是指内心之性情喜好)

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