天人之际的词语解释是:天道与人事相互之间的关系。天人之际[tiānrénzhījì]⒈天道与人事相互之间的关系。基础解释:天:天道。人:人事。际:际遇。指天道和人事之间的相互关系。
天人之际的词语解释是:天道与人事相互之间的关系。天人之际[tiānrénzhījì]⒈天道与人事相互之间的关系。基础解释:天:天道。人:人事。际:际遇。指天道和人事之间的相互关系。 简体是:天人之际。 繁体是:天人之際。 拼音是:tiān rén zhī jì。 注音是:ㄊ一ㄢㄖㄣˊㄓㄐ一ˋ。 词性是:成语。
关于天人之际的词语
实际天数 极天际地 放逐天际 学际天人 天人之际 天际真人 国际天文合会 成天际 际地蟠天 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
天人之际的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释
⒈天道与人事相互之间的关系。引《史记·司马相如列传》:“披艺观之,天人之际已交,上下相发允答。”《汉书·司马迁传》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“何平叔注《老子》,始成,诣王辅嗣,见王注精奇,迺神伏,曰:‘若斯人可与论天人之际矣。’”清龚自珍《五经大义终始论》:“圣人之道,本天人之际,臚幽明之序。”亦省作“天人际”。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》:“情穷造化理,学贯天人际。”综合释义:天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。是以臣每察~,观祸乱之由,迹帝王之事,念先师之说,昭然著明,信不欺尔。◎唐·陈子昂《谏政理书》汉语大词典:天道与人事相互之间的关系。《史记·司马相如列传》:“披艺观之,天人之际已交,上下相发允答。”《汉书·司马迁传》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“何平叔注《老子》,始成,诣王辅嗣,见王注精奇,乃神伏,曰:‘若斯人可与论天人之际矣。’”清龚自珍《五经大义终始论》:“圣人之道,本天人之际,胪幽明之序。”亦省作“天人际”。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》:“情穷造化理,学贯天人际。”国语辞典:天道或天象与人事间相互的关系。天人之际[tiānrénzhījì]⒈天道或天象与人事间相互的关系。引《汉书·卷六二·司马迁传》:「亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。」《文选·司马相如·封禅文》:「披艺观之,天人之际已交。」成语解释天人之际辞典修订版:天道或天象与人事间相互的关系。《汉书.卷六二.司马迁传》:「亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。」《文选.司马相如.封禅文》:「披艺观之,天人之际已交。」成语词典版:修订本参考资料:天道或天象与人事间相互的关系。汉书˙卷六十二˙司马迁传:亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。文选˙司马相如˙封禅文:披艺观之,天人之际已交。其他释义:天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
关于天人之际的成语
际地蟠天 茫无际涯 属纩之际 茫无涯际 仓卒之际 易箦之际 茫无边际 天人之际 学际天人 蟠天际地
关于天人之际的诗词
《天地吟·天人之际岂容鍼》
关于天人之际的造句
1、老子之所以要进行“究天人之际”终极的追问,是要人类由认识天之“本然”而知人之“应然”,归底还是对人的终极关怀。
2、仲尼称后生可畏,若斯人者,可与言天人之际乎。
3、圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。
4、释迦学说,归纳天人之际,而有三界的区分。
5、函谷关令尹喜原为周代楚康王之大夫,自幼博览三坟五典,精研河洛易数,究天人之际,通古今之变。
关于天人之际的近义词
自然规律
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